變老以后,存錢養老和存錢養兒,區別很大

01

曾經以為,視金錢為糞土;后來發現,沒錢的生活,糞土不如。

曾經以為,談錢會傷感情;后來發現,不談錢,感情都沒有。

曾經以為,沒有錢,就去賺;后來發現,人老了,沒錢就是沒錢......

隨著年齡的改變,一個人對金錢的認知,會越來越現實。那些高大上的理論,說起來朗朗上口,但是和生活不是一回事。

走在變老的路上,我們會想盡辦法賺錢、存錢,但是存錢的目標不同,結局不同。

俗話說:「養兒防老,積谷防饑。」

到底是養兒靠譜,還是積谷靠譜?遇到有孝心的兒女,兩者都一樣;遇到沒有孝心的兒女,唯有積谷。

令人惋惜的是,很多老人,在把一生的積蓄都給了兒女之后,才發現兒女靠不住。

在清代小說《無聲戲》第十一回里,寫了兩個養兒防老的故事,告訴我們一個道理:變老以后,存錢和不存錢的人生,區別很大。

02

存錢給兒女和存錢給自己,是有區別的。

兩個老人,從小就是結拜兄弟,都很節儉。

甲老人有兩個兒子,乙老人沒有兒女。

甲老人想,早一點把錢財給兒女,讓他們創業致富,家庭興旺了,日子就好過了。于是,他毫不猶豫把銀子分成兩份,兩個兒子,各拿一份。

按照規矩,甲老人在大兒子家住幾個月,然后去小兒子家住幾個月,輪流吃飯。外表看來很客氣,但是老人去任何一個兒子家,都是吃青菜蘿卜。誰家都不愿意因為贍養老人,多一些開銷。

不贍養老人的時候,兒子們大魚大肉,好不逍遙。

甲老人吃不好,睡不好,很難受,就去找乙老人訴苦。

乙老人說:「我找了兩個繼子,他們對我很好。你和我吃兩頓飯就明白了。」

中午,大繼子管飯,一碗魚湯;傍晚,小繼子管飯,一碗紅燒肉。奇怪的是,只見飯菜,不見繼子。甲老人不知何故。

乙老人拿出兩包銀子,說:「左邊是大繼子,右邊是小繼子。」

很明顯,老人有了存款之后,早早把存款給了兒女,接下來的生活,就難以為繼了。處處都要受到兒女的制約,看兒媳和女婿的臉色,也是在所難免的。

不要固執地認為,自己手里的錢財,遲早都是留給兒女,還不如早一點分配,還少了保管的責任。如果兒女有辦法,拿到錢財,還能做一番大事。

想法很好,但是兒女不一定會領情。想一想,要是兒女拿著老人給的錢,創業失敗了,或者去賭錢,幾天就敗光了,接下來應該怎麼過日子呢?

辛辛苦苦一輩子,只要錢脫手了,就等于底氣弄丟了。

聰明的老人,為自己存錢,不會因為心疼兒女,而放下存款。畢竟,人心隔肚皮,父母對兒女是無私的,兒女反哺父母,就不一定是無私的。

03

有存款之后,再指望兒女養老,是有附加條件的。

明朝萬歷年間,泉州一個生意人單龍溪,靠販賣貨物,賺了不少錢。

單龍溪有兩個兒子,大兒子早亡,留下一個孫子單遺生;小兒子單玉,和孫子年紀差不多。

經過多年打拼,單龍溪變得富有了,開始考慮養老和兒孫的未來。他把三分之二的銀子藏在地窖里,留給兒孫,另外三分之一的銀子,用作生意的資本。

為了讓家庭更加興旺,單龍溪帶著奴仆百順去做生意,把孫子和小兒子送到學堂讀書。希望在功名和財富上,取得雙贏。

事與愿違,兒孫讀書就是混日子,考取功名的事情,絲毫不上心。

單龍溪長期為家庭操勞,一病不起。于是把「地窖有銀子」的事情,告訴了兒孫。兒孫拿出銀子,卻不知如何分配,誰都想獨吞,因此鬧得不可開交。

與此同時,生意場上的事情,兩個兒子都不愿意吃苦。父輩的事業,三五天就敗了。

兒女知道父母有存款和拿到了父母的存款,是不一樣的。如果兒女拿到了存款,還能如以往那樣孝順,非常難得。

其一,自身條件很好的兒女,拿到了父母的存款,就是如虎添翼。因此他繼承了家業,并且可以讓父母過更好的日子。

其二,素質很高的兒女,不管有沒有錢,都會想辦法孝順父母。如果父母自己有存款,他會更用心供奉父母。

其三,小家庭很和睦的兒女,得到了父母的存款,也不會動歪腦筋。小夫妻會把父母當成恩人,供奉一輩子,也不會有怨言。

如果老人不看清「兒女的人品」,把存款給兒女之后,苦日子就接踵而至。唯有給兒女的孝道,添加一些附加條件,才對。

04

詩曰:「古云有子萬事足,多少煢民怨孤獨。」

人老了,不僅要有錢,還要有謀略、遠見,另外加一份「私心」。

不管兒女多好,老人要留一手。雖然不近人情,但是對自己沒有壞處。

困難總是在不斷出現,誰都不知道,哪一天就會遇到困難。錢在兒女手里,你要花錢,起碼要打個電話,等兒女送過來。如果在自己手里,就隨時可以花。

人是會變的,今天的好兒女,不等于明天的好兒女。誰說得清呢?

記住兩種現象:第一,娶了媳婦忘了娘;嫁了丈夫遠了娘家。第二,父母把最好的飯菜留給了兒女,兒女把最好的飯菜留給了孫輩。

說到底,人老了,有錢才有福氣;錢在自己手里,是底氣。

在此,也奉勸兒女們,父母今天的樣子,就是你明天的樣子,別知道太晚。


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