01

曾經以為，視金錢為糞土；后來發現，沒錢的生活，糞土不如。

曾經以為，談錢會傷感情；后來發現，不談錢，感情都沒有。

曾經以為，沒有錢，就去賺；后來發現，人老了，沒錢就是沒錢......

隨著年齡的改變，一個人對金錢的認知，會越來越現實。那些高大上的理論，說起來朗朗上口，但是和生活不是一回事。

走在變老的路上，我們會想盡辦法賺錢、存錢，但是存錢的目標不同，結局不同。

俗話說：「養兒防老，積谷防饑。」

到底是養兒靠譜，還是積谷靠譜？遇到有孝心的兒女，兩者都一樣；遇到沒有孝心的兒女，唯有積谷。

令人惋惜的是，很多老人，在把一生的積蓄都給了兒女之后，才發現兒女靠不住。

在清代小說《無聲戲》第十一回里，寫了兩個養兒防老的故事，告訴我們一個道理：變老以后，存錢和不存錢的人生，區別很大。

02

存錢給兒女和存錢給自己，是有區別的。

兩個老人，從小就是結拜兄弟，都很節儉。

甲老人有兩個兒子，乙老人沒有兒女。

甲老人想，早一點把錢財給兒女，讓他們創業致富，家庭興旺了，日子就好過了。于是，他毫不猶豫把銀子分成兩份，兩個兒子，各拿一份。

按照規矩，甲老人在大兒子家住幾個月，然后去小兒子家住幾個月，輪流吃飯。外表看來很客氣，但是老人去任何一個兒子家，都是吃青菜蘿卜。誰家都不愿意因為贍養老人，多一些開銷。

不贍養老人的時候，兒子們大魚大肉，好不逍遙。

甲老人吃不好，睡不好，很難受，就去找乙老人訴苦。

乙老人說：「我找了兩個繼子，他們對我很好。你和我吃兩頓飯就明白了。」

中午，大繼子管飯，一碗魚湯；傍晚，小繼子管飯，一碗紅燒肉。奇怪的是，只見飯菜，不見繼子。甲老人不知何故。

乙老人拿出兩包銀子，說：「左邊是大繼子，右邊是小繼子。」

很明顯，老人有了存款之后，早早把存款給了兒女，接下來的生活，就難以為繼了。處處都要受到兒女的制約，看兒媳和女婿的臉色，也是在所難免的。

不要固執地認為，自己手里的錢財，遲早都是留給兒女，還不如早一點分配，還少了保管的責任。如果兒女有辦法，拿到錢財，還能做一番大事。

想法很好，但是兒女不一定會領情。想一想，要是兒女拿著老人給的錢，創業失敗了，或者去賭錢，幾天就敗光了，接下來應該怎麼過日子呢？

辛辛苦苦一輩子，只要錢脫手了，就等于底氣弄丟了。

聰明的老人，為自己存錢，不會因為心疼兒女，而放下存款。畢竟，人心隔肚皮，父母對兒女是無私的，兒女反哺父母，就不一定是無私的。

03

有存款之后，再指望兒女養老，是有附加條件的。

明朝萬歷年間，泉州一個生意人單龍溪，靠販賣貨物，賺了不少錢。

單龍溪有兩個兒子，大兒子早亡，留下一個孫子單遺生；小兒子單玉，和孫子年紀差不多。

經過多年打拼，單龍溪變得富有了，開始考慮養老和兒孫的未來。他把三分之二的銀子藏在地窖里，留給兒孫，另外三分之一的銀子，用作生意的資本。

為了讓家庭更加興旺，單龍溪帶著奴仆百順去做生意，把孫子和小兒子送到學堂讀書。希望在功名和財富上，取得雙贏。

事與愿違，兒孫讀書就是混日子，考取功名的事情，絲毫不上心。

單龍溪長期為家庭操勞，一病不起。于是把「地窖有銀子」的事情，告訴了兒孫。兒孫拿出銀子，卻不知如何分配，誰都想獨吞，因此鬧得不可開交。

與此同時，生意場上的事情，兩個兒子都不愿意吃苦。父輩的事業，三五天就敗了。

兒女知道父母有存款和拿到了父母的存款，是不一樣的。如果兒女拿到了存款，還能如以往那樣孝順，非常難得。

其一，自身條件很好的兒女，拿到了父母的存款，就是如虎添翼。因此他繼承了家業，并且可以讓父母過更好的日子。

其二，素質很高的兒女，不管有沒有錢，都會想辦法孝順父母。如果父母自己有存款，他會更用心供奉父母。

其三，小家庭很和睦的兒女，得到了父母的存款，也不會動歪腦筋。小夫妻會把父母當成恩人，供奉一輩子，也不會有怨言。

如果老人不看清「兒女的人品」，把存款給兒女之后，苦日子就接踵而至。唯有給兒女的孝道，添加一些附加條件，才對。

04

詩曰：「古云有子萬事足，多少煢民怨孤獨。」

人老了，不僅要有錢，還要有謀略、遠見，另外加一份「私心」。

不管兒女多好，老人要留一手。雖然不近人情，但是對自己沒有壞處。

困難總是在不斷出現，誰都不知道，哪一天就會遇到困難。錢在兒女手里，你要花錢，起碼要打個電話，等兒女送過來。如果在自己手里，就隨時可以花。

人是會變的，今天的好兒女，不等于明天的好兒女。誰說得清呢？

記住兩種現象：第一，娶了媳婦忘了娘；嫁了丈夫遠了娘家。第二，父母把最好的飯菜留給了兒女，兒女把最好的飯菜留給了孫輩。

說到底，人老了，有錢才有福氣；錢在自己手里，是底氣。

在此，也奉勸兒女們，父母今天的樣子，就是你明天的樣子，別知道太晚。