01

前幾天，看到一個網友分享自己的日常：「買了個lv的包后又退了有感」。

網友說，自己雖然工資沒有很高，但是家境不錯，在三天前買了一款喜歡了好久的LV包，作為對自己的獎勵。

包包拿到手后的時候真的很喜歡、很開心，但是第二天就有點不一樣了。

把包包背在身上，不但沒有開心，反而覺得很難受。

網友反思，認為問題不在于包包，而在于自己：

「 對我來說它太金貴了，洗了手不敢碰，拉開拉鏈也小心翼翼，

說到底它也就是一個物品，但總覺得被它駕馭了……」

她總結說， 可能自己還沒到可以把它視作平常物品的時候。

當天，她就決定把包包退了，申請了退款。

隔天，她重新背回了自己的帆布包，網友感嘆道：「那叫一個自在！！！」

網友的行為獲得了不少人的共鳴。

當一件物品、工具讓你的大部分注意力集中在保護它上時，它似乎就失去了作為工具該有的作用，反倒成了一個累贅。

就像幾年前那位因為包包，在捷運站里大打出手的女子。

2018年武漢，一名女子在進捷運站時拒絕安檢，稱自己的名牌包很貴，安檢機的履帶太臟會弄臟包包。

當被工作人員阻攔后，她大打出手，將安檢員劃傷。

民警趕到后，她立馬撒起潑，先是躺地上裝病，又試圖破壞設施，后面還躺在安檢口前一動不動，擾亂正常秩序。

愛惜自己花大價錢買的包包，倒也沒什麼不對。

可因此就拒絕安檢，并做出撒潑、傷人的過激行為，未免太不理智。

更可況，嫌安檢機臟，為何還要躺地上撒潑？難道地上不臟？難道自己的身體還不如一個包包怕臟了？

排除那些把包包買回來，就是要擺在防塵柜里看的，如此小心翼翼地對一個包包，把它當祖宗供著，生怕它臟了壞了擦了碰了， 不僅失去了它的實質用處，反而成了消耗我們精力的負擔。

開頭的女生能夠及時意識到這件事，做出抉擇，讓自己避免了過多的內耗。

02

《孟子》中有這樣的成語： 心為物役。

當為物所累的欲望占據了第一，擁有就成為了一種負累。

它讓人成了工具的工具，被它所奴役，承受了本無必要的心靈痛苦。

梭羅在《瓦爾登湖》里，說到了自己的鄰居，那些康科德的農夫們。

農夫們已經辛苦勞作幾十年了，為的就是在成為他們農場真正的主人。

盡管這些農場，需要農夫們用超過農場本身價值的金額抵押借錢買，但依然有源源不斷地人去繼承，讓自己成為土地的「奴隸」。

梭羅說，農夫獲得了房屋，但很可能他并沒有變得富有，反而更貧窮了，因為 那座房子占有了他。

農夫們一直努力解決生計問題，用的辦法卻比問題本身還復雜，結果在轉身離開的當口，卻把自己的腳陷了進去。

他不理解農夫們的選擇：

「農夫們要種植六十英畝的土地，但其實人只需要寸土為生計，為何自呱呱墜地他們就開始自掘墳墓？

他們不得不推著眼前之物前行，盡可能讓一切進展順利。

被縛于農場，和被囚于縣牢，其實并無區別。

我常想， 與其說人在看管著牛群，不如說是牛群在看管著人，因為牛群要自在得多。」

他認為自己與農夫們相比，他都更加獨立，因為他無需把生命的錨固定在哪一棟房子或哪一家農場上。

他說：「 盡可能長久地自由生活，了無掛礙。我從未真正占有這些農場，免得燒了手。」

我想，梭羅告訴了我們「人與物」之間可能存在的關系。

梭羅的價值觀是不甘于被物拖累，自由至上；農夫們與之相反。

我們不能說誰對誰錯，因為這都是個人價值觀引導做出的選擇。

但我們可以從中思考， 有時候我們不遺余力得到某些東西后的生活，是我們真正想要擁有的嗎？

就像康科德的農夫們，他們中的所有人，都是甘于被農場束縛的嗎？

還是為了普世價值觀中的美好生活，而不得不囿于農場呢？

我們不能否認物的價值，但必須要 做到「物為我所用」，而不是「我為物所用」。

只有真正了解自己內心的需求，才能做到物盡其用。

03

那麼，我們該如何對待自己的物欲呢？

心理學上，有一個空鳥籠效應，也稱為鳥籠邏輯。

掛一個美麗的鳥籠，在房間里最顯眼之處，過不了多久，主人一般會做出下面兩個選擇之一：

把鳥籠扔掉，或者買一只鳥回來放在鳥籠里。

鳥籠邏輯也意味著這樣的現象：

人們如果偶然獲得一件原本不需要的物品，會自覺不自覺地繼續添加更多不需要的東西。

比如說，一個姑娘去逛街，她可能最先看上一件漂亮的裙子，然后買了。這時導購會說，這件裙子搭配那雙鞋會更好看，她一看，覺得導購員說得好有道理，于是買了。

這時導購又說了，既然買了鞋子搭這件裙子，那如果再配上那邊那個帽子，就更加完美了，她一看，又覺得導購員說得果真好有道理，于是買了。后來她還買了指甲油、化妝品和耳墜，這一切都是一條裙子招來的。

這樣的現象，還有很多。比如說：

你買了張高級書桌，就可能還會想再買把旋轉皮椅，盡管你有一把實木靠椅；

可能你買了十只新碗，就還會買十副筷子，盡管你只需要碗而不需要筷子；

蘋果手機的出現，順帶讓貼膜的、賣手機殼的火了一把......

然而，高級書桌、新碗、新手機，就一定要和旋轉皮椅、新筷子、新手機殼配套才行嗎？

這并不盡然，只是我們總會 由于別人和自己的慣性思維的壓力，而產生必須要「匹配」的心理。

在這種情況下，人反而成為鳥籠的俘虜，被鳥籠裹挾，繼續添加更多與之相關、而自己不需要的東西。

因此，我們要回歸初心，去察覺和識別，想想欲望究竟是內心追求，還是被外部因素所錨定。

學會給人生做減法，避免被鳥籠邏輯錨定。

聰明的人，明白不役于物才得灑脫。

沒有被過度物欲拖累的心，才是輕盈的、自由的。

正如梭羅所說：「 只要生活得簡單而智慧，維持一個人在世間的生命并不是一件苦差，而是一種消遣。」

共勉。