《詩經》中有言：「無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。」

人吶，就該感念祖先的恩德，修養自己的德行，長久地順應天命，憑借自己的勤奮和努力去追求屬于自己的福氣。

每個人都覺得「自求多福」這四個字是貶義，可實際上，它是一個褒義詞， 目的是提醒我們，福氣并非是別人賦予的，而是我們自己修來的。

人間，就好比一個修羅場，而我們就是當中的修行者。能夠擁有什麼福報，究竟會碰到什麼禍患，一切都跟個人的修行有關。

這些「修心修德」的道理，很多人要到五十歲那年才能悟透。當然， 悟透不代表就能付諸行動。人，還是知行合一比較好，心如何，念如何，行動就如何。

尤其是對于上了年紀的老年人來說，要想晚年幸福，要想生活安穩，我們首先要做到的，就是將眼光放長遠，提升自己的境界，知道什麼是禍事，什麼是福氣。

有道是「禍福無門，全憑己身。」

人到六十，就該「多留心眼」了，及時躲避這些不幸的禍事，才是人之遠見。

一、人到六十，要減少「無德」的言行。

我們常說， 老人有德，三代興旺；老人無德，禍害一生。

老人擁有一定的德行，那我們的家庭會興旺三代人。而老人沒有任何的德行，那他就會禍害家庭，影響子孫后代的發展。

德行這種東西，雖然看不見，也摸不著， 可它的影響卻是無聲無息的。在你不經意間，播撒下所謂的福氣和禍患，讓人逐漸走向幸福或者罪惡的深淵當中。

如何選擇，看的并非是他人，而是我們自己。

村頭有一位老人，整天跟兒孫過不去， 不是今天做作，就是明天耍賴，反正把家庭弄得一團糟，連兒女都離他而去，所以他就成為了孤寡老人。

直到今時今日，他依舊不明白自己錯在哪，還到處唏噓悲嘆，我是家庭中輩分最高的老人，為什麼作為兒孫的你們不懂得謙讓呢？

一切，都是德行的問題。有德之人，又有誰不尊重敬佩呢？

二、人到六十，不要「做加法」的人生。

人，只有兩個選擇，要麼做人生的加法，要麼做人生的減法。一般來說， 加法的人生適合年輕人，減法的人生適合中老年人。

誰都知道「減法」是必要的，可就是沒有多少人可以做得到。為什麼呢？因為擁有很簡單，而放下卻特別困難。

有一位禪師說過，知道易，行動難。擁有易，放下難。

我們知道無數的道理，可就是過不好這一生，因為我們做不到。我們擁有了無數的煩惱和憂愁，可就是放不下，因為我們都拒絕丟棄所擁有的一切。

人就是這個樣子，撿了芝麻，還想擁有西瓜，最后什麼都得不到。人財兩空之事兒，多與此有關。既然芝麻和西瓜無法一同得到，那我們就該在權衡利弊后，擇優選取。

到了晚年，就不要做「加法」了，做斷舍離的「減法」很重要。你能放下多少的煩惱，那你就能擁有多少的快樂。

糾結數千煩惱絲，不如把握一絲幸福愿。僅此而已。

三、人到六十，不要有「偏執」的心理想法。

有名人說過：「執念如淵，欲念如海。」

這執著的念想，就如同看不見盡頭的深淵一般，終究會吞噬我們的人生。這逐漸膨脹的欲望，就如同大海一般，無邊無際，稍有不慎我們就會葬身海底。

人越老，其實不是越看透，而是越偏執。 偏執這種事，就是世人身上的一個枷鎖，我們都知道被枷鎖束縛住不好，都明白執念便是地獄，但我們還是堅持這麼做。

想起這麼一句話：「明知山有虎，偏向虎山行。」

這番話被人認為是至理名言，覺得人要有不到黃河不罷休的魄力。從現實的角度來說，我們還是錯了， 該放棄的事兒，我們要及時放棄，做人靈活才是硬道理。

就如同《周易》所言的一般，窮則變，變則通，通則久。執念就是不通，就是不長久。如此，孰好孰壞，我們會一目了然。

四、人到六十，不要盲目依靠親人和孩子。

《一個人的村莊》中有這麼一句話：「落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見，每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。」

早年的時候，生活的壓力就來到我們的身邊了。中年的時候，家庭的壓力讓我們躲無可躲，避無可避。到了晚年，就算我們有孩子，也只能一個人扛起生活的重任。

生活的雪，不會越下越小，只會越下越大。而我們，也隨著時光的流逝，慢慢地變老了。這，就是人世間最為殘酷的現實，也是我們必然要面對的矛盾。

在時光的洪流中，無論我們到了多少歲，也不要盲目依靠孩子和親人了。他們，也不容易，而且他們也靠不住。

于此人世，唯一靠得住的，就只有我們自己。你我，毫無選擇。