人到六十要多「留心眼」了,及時躲避這些禍事,才是遠見

《詩經》中有言:「無念爾祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。」

人吶,就該感念祖先的恩德,修養自己的德行,長久地順應天命,憑借自己的勤奮和努力去追求屬于自己的福氣。

每個人都覺得「自求多福」這四個字是貶義,可實際上,它是一個褒義詞, 目的是提醒我們,福氣并非是別人賦予的,而是我們自己修來的。

人間,就好比一個修羅場,而我們就是當中的修行者。能夠擁有什麼福報,究竟會碰到什麼禍患,一切都跟個人的修行有關。

這些「修心修德」的道理,很多人要到五十歲那年才能悟透。當然, 悟透不代表就能付諸行動。人,還是知行合一比較好,心如何,念如何,行動就如何。

尤其是對于上了年紀的老年人來說,要想晚年幸福,要想生活安穩,我們首先要做到的,就是將眼光放長遠,提升自己的境界,知道什麼是禍事,什麼是福氣。

有道是「禍福無門,全憑己身。」

人到六十,就該「多留心眼」了,及時躲避這些不幸的禍事,才是人之遠見。

一、人到六十,要減少「無德」的言行。

我們常說, 老人有德,三代興旺;老人無德,禍害一生。

老人擁有一定的德行,那我們的家庭會興旺三代人。而老人沒有任何的德行,那他就會禍害家庭,影響子孫后代的發展。

德行這種東西,雖然看不見,也摸不著, 可它的影響卻是無聲無息的。在你不經意間,播撒下所謂的福氣和禍患,讓人逐漸走向幸福或者罪惡的深淵當中。

如何選擇,看的并非是他人,而是我們自己。

村頭有一位老人,整天跟兒孫過不去, 不是今天做作,就是明天耍賴,反正把家庭弄得一團糟,連兒女都離他而去,所以他就成為了孤寡老人。

直到今時今日,他依舊不明白自己錯在哪,還到處唏噓悲嘆,我是家庭中輩分最高的老人,為什麼作為兒孫的你們不懂得謙讓呢?

一切,都是德行的問題。有德之人,又有誰不尊重敬佩呢?

二、人到六十,不要「做加法」的人生。

人,只有兩個選擇,要麼做人生的加法,要麼做人生的減法。一般來說, 加法的人生適合年輕人,減法的人生適合中老年人。

誰都知道「減法」是必要的,可就是沒有多少人可以做得到。為什麼呢?因為擁有很簡單,而放下卻特別困難。

有一位禪師說過,知道易,行動難。擁有易,放下難。

我們知道無數的道理,可就是過不好這一生,因為我們做不到。我們擁有了無數的煩惱和憂愁,可就是放不下,因為我們都拒絕丟棄所擁有的一切。

人就是這個樣子,撿了芝麻,還想擁有西瓜,最后什麼都得不到。人財兩空之事兒,多與此有關。既然芝麻和西瓜無法一同得到,那我們就該在權衡利弊后,擇優選取。

到了晚年,就不要做「加法」了,做斷舍離的「減法」很重要。你能放下多少的煩惱,那你就能擁有多少的快樂。

糾結數千煩惱絲,不如把握一絲幸福愿。僅此而已。

三、人到六十,不要有「偏執」的心理想法。

有名人說過:「執念如淵,欲念如海。」

這執著的念想,就如同看不見盡頭的深淵一般,終究會吞噬我們的人生。這逐漸膨脹的欲望,就如同大海一般,無邊無際,稍有不慎我們就會葬身海底。

人越老,其實不是越看透,而是越偏執。 偏執這種事,就是世人身上的一個枷鎖,我們都知道被枷鎖束縛住不好,都明白執念便是地獄,但我們還是堅持這麼做。

想起這麼一句話:「明知山有虎,偏向虎山行。」

這番話被人認為是至理名言,覺得人要有不到黃河不罷休的魄力。從現實的角度來說,我們還是錯了, 該放棄的事兒,我們要及時放棄,做人靈活才是硬道理。

就如同《周易》所言的一般,窮則變,變則通,通則久。執念就是不通,就是不長久。如此,孰好孰壞,我們會一目了然。

四、人到六十,不要盲目依靠親人和孩子。

《一個人的村莊》中有這麼一句話:「落在一個人一生中的雪,我們不能全部看見,每個人都在自己的生命中,孤獨地過冬。」

早年的時候,生活的壓力就來到我們的身邊了。中年的時候,家庭的壓力讓我們躲無可躲,避無可避。到了晚年,就算我們有孩子,也只能一個人扛起生活的重任。

生活的雪,不會越下越小,只會越下越大。而我們,也隨著時光的流逝,慢慢地變老了。這,就是人世間最為殘酷的現實,也是我們必然要面對的矛盾。

在時光的洪流中,無論我們到了多少歲,也不要盲目依靠孩子和親人了。他們,也不容易,而且他們也靠不住。

于此人世,唯一靠得住的,就只有我們自己。你我,毫無選擇。


用戶評論