01

《禮記》里寫道：「君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹于言而慎于行。」

說自己要做什麼，是一回事；具體做了什麼，是另一回事。很多人，言行不一、心口不一，導致工作效率、生活質量很低，或者因為隨意拐彎，偏離了方向，最后弄丟自己，也讓人瞧不起。

因此，人際交往中，真正自律的人，懂得用道德、意志力來控制自己的言語和行為，用行為來成就自己的道德、提升自己的意志力，增進情感，融洽關系。具體表現，就在于「慎言慎行」。

02

第一，對「低層次的人」慎言慎行，是真心的尊重。

春秋時，晉文公攻打原國，出發前，對士兵說 ：「七天之內，就可以成功。」

七天過后，原國的城池，沒有攻破。晉文公下令，趕緊撤退。將軍們請求拖延幾天，因為馬上就要成功了。

晉文公說：「如果拖幾天，城池可以攻下，當時失去了人心。」

第二年，晉文公再一次出兵，還沒有到達原國，原國的人就已經主動投降了。大家都認為，追隨一個言而有信的君王，是沒有錯的。

《襄陽記》里說：「用兵之道，攻心為上，攻城為下。」

很多人習慣了「居高臨下」，認為自己在高位，就可以隨意改變主意，讓下屬們忙得團團轉。

如果高層次的人說出的話，自己都做不到，低層次的人，就會憤怒，從而出現「眾叛親離」的局面。

越是位高權重，越要小心說話，認真做事。你對別人的尊重，就是你最真實的人品。

03

第二，對「仇家、小人」慎言慎行，是放大自己的格局。

說到仇恨，你會有一種「牙癢癢」的感覺。和自己針鋒相對的同事，碾壓自己的上司，瞧不起自己的親戚，算計自己的朋友，都會因為某些事情，導致結怨。

「報仇雪恨」四個字，一旦在內心扎根了，你就會說怨恨的話、生氣的話、十年之后報仇的話。事實上，很多人一輩子都不能報仇，或者沒有報仇的機會和能力。

有一些仇家，因為種種原因，反而變成了「親家、夫妻、結拜兄弟」等。因此，內心有仇恨的時候，還是不說為好，報仇的事情，不做為好。

春秋時，齊桓公稱霸一方。他帶著士兵攻打魯國。魯莊公主動提出，愿意做齊國的「附屬國」。因此，齊桓公和魯莊公走到一起，寫下盟約。

簽約的時候，魯莊公忽然拔出劍，逼迫齊桓公割讓土地給魯國。

齊桓公說：「好吧，我把汶水一帶的土地給你。」

事后，齊桓公兌現承諾，努力咽下了委屈。

政治家呂不韋給這件事點評 ：「以辱為榮，以窮為通，雖失乎前，可謂后得之矣。物固不可全也。」

做人可以忍住羞辱，弄丟面子，這是格局。做人，本來就不會完美，又哪能一輩子沒有「仇怨」呢？

04

第三，對「同級別的人」慎言慎行，是攜手同行的基礎。

有道是，物以類聚，人以群分。

能夠和你一起成就大業的人，實力都不一般，并且和你旗鼓相當。

一個人要做成什麼事情，就要拉攏一批人，而不是單打獨斗。因此，彼此信任，顯得尤為重要。失去了信任，就等于失去了信心，難以成事。

比方說，你要開一家超市，邀請親戚朋友一起參與。大家都積極投資，努力尋找做生意的渠道。你答應大家，一旦賺了錢，就按多少比例分紅。

到了分紅的日子，你忽然起了貪念，自己多得一些錢，給別人的錢很少。接下來，所有合伙人都會離開，你的事業，也就到此為止了。

日常生活中，我們經常和同級別的人推杯換盞，說一些互相抬舉的話。以后，你就要學會自我把控了，不要因為「酒后的話，都不算」。

05

第四，對「高層次的人」慎言慎行，是取得信任和支持。

唐代時，馬周本是一個普通的讀書人。他到京城之后，幫助中郎將常何寫奏章。

馬周上奏的二十多件事，都得到了唐太宗的認可，因此，馬周被重用，一步一步走向了宰相的位置。

唐太宗給馬周點贊：「每次派他辦事，多使我滿意。」

顯然，對于高層次的人建言，需要事前調查一番，對相關的人和事情，要深入了解，不能空口說大話。否則你說的話，不著邊際，也無法得到賞識。

社會上，一些人去求職，但是簡歷上，都寫著「泛泛而談」的文字，反而讓雇人單位很反感。

「沒有調查，就沒有發言權；沒有可行的方法，就不要輕舉妄動」，要想謀大事，就得有匹配的本事，而不是一張口就說，一抬腳就走。

06

有道是，做人，要知行合一。

言語是內心、思想的表達，如果你沒有想好，就別說，如果你說了，就要去做。

慎言慎行，其實是想法、言語、行動都一致，并且所有的過程，都不要別人去監督，而是自我監督，自我反思。

哲學家蘇格拉底說過：未經審視的人生是不值得過的。」

人要在社會上立足、立業，就要先提升自己的能力，提高對社會的認知度。畢竟，一切成績，都要和社會上的人互動交流、積極合作。

不管和誰打交道，也不管對方說了什麼、做了什麼，第一時間要管好自己，常常捫心自問。

要記住，少說是福，多做也是。