人際交往時,真正的自律,就是「慎言、慎行」

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《禮記》里寫道:「君子道人以言而禁人以行,故言必慮其所終,而行必稽其所敝,則民謹于言而慎于行。」

說自己要做什麼,是一回事;具體做了什麼,是另一回事。很多人,言行不一、心口不一,導致工作效率、生活質量很低,或者因為隨意拐彎,偏離了方向,最后弄丟自己,也讓人瞧不起。

因此,人際交往中,真正自律的人,懂得用道德、意志力來控制自己的言語和行為,用行為來成就自己的道德、提升自己的意志力,增進情感,融洽關系。具體表現,就在于「慎言慎行」。

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第一,對「低層次的人」慎言慎行,是真心的尊重。

春秋時,晉文公攻打原國,出發前,對士兵說 :「七天之內,就可以成功。」

七天過后,原國的城池,沒有攻破。晉文公下令,趕緊撤退。將軍們請求拖延幾天,因為馬上就要成功了。

晉文公說:「如果拖幾天,城池可以攻下,當時失去了人心。」

第二年,晉文公再一次出兵,還沒有到達原國,原國的人就已經主動投降了。大家都認為,追隨一個言而有信的君王,是沒有錯的。

《襄陽記》里說:「用兵之道,攻心為上,攻城為下。」

很多人習慣了「居高臨下」,認為自己在高位,就可以隨意改變主意,讓下屬們忙得團團轉。

如果高層次的人說出的話,自己都做不到,低層次的人,就會憤怒,從而出現「眾叛親離」的局面。

越是位高權重,越要小心說話,認真做事。你對別人的尊重,就是你最真實的人品。

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第二,對「仇家、小人」慎言慎行,是放大自己的格局。

說到仇恨,你會有一種「牙癢癢」的感覺。和自己針鋒相對的同事,碾壓自己的上司,瞧不起自己的親戚,算計自己的朋友,都會因為某些事情,導致結怨。

「報仇雪恨」四個字,一旦在內心扎根了,你就會說怨恨的話、生氣的話、十年之后報仇的話。事實上,很多人一輩子都不能報仇,或者沒有報仇的機會和能力。

有一些仇家,因為種種原因,反而變成了「親家、夫妻、結拜兄弟」等。因此,內心有仇恨的時候,還是不說為好,報仇的事情,不做為好。

春秋時,齊桓公稱霸一方。他帶著士兵攻打魯國。魯莊公主動提出,愿意做齊國的「附屬國」。因此,齊桓公和魯莊公走到一起,寫下盟約。

簽約的時候,魯莊公忽然拔出劍,逼迫齊桓公割讓土地給魯國。

齊桓公說:「好吧,我把汶水一帶的土地給你。」

事后,齊桓公兌現承諾,努力咽下了委屈。

政治家呂不韋給這件事點評 :「以辱為榮,以窮為通,雖失乎前,可謂后得之矣。物固不可全也。」

做人可以忍住羞辱,弄丟面子,這是格局。做人,本來就不會完美,又哪能一輩子沒有「仇怨」呢?

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第三,對「同級別的人」慎言慎行,是攜手同行的基礎。

有道是,物以類聚,人以群分。

能夠和你一起成就大業的人,實力都不一般,并且和你旗鼓相當。

一個人要做成什麼事情,就要拉攏一批人,而不是單打獨斗。因此,彼此信任,顯得尤為重要。失去了信任,就等于失去了信心,難以成事。

比方說,你要開一家超市,邀請親戚朋友一起參與。大家都積極投資,努力尋找做生意的渠道。你答應大家,一旦賺了錢,就按多少比例分紅。

到了分紅的日子,你忽然起了貪念,自己多得一些錢,給別人的錢很少。接下來,所有合伙人都會離開,你的事業,也就到此為止了。

日常生活中,我們經常和同級別的人推杯換盞,說一些互相抬舉的話。以后,你就要學會自我把控了,不要因為「酒后的話,都不算」。

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第四,對「高層次的人」慎言慎行,是取得信任和支持。

唐代時,馬周本是一個普通的讀書人。他到京城之后,幫助中郎將常何寫奏章。

馬周上奏的二十多件事,都得到了唐太宗的認可,因此,馬周被重用,一步一步走向了宰相的位置。

唐太宗給馬周點贊:「每次派他辦事,多使我滿意。」

顯然,對于高層次的人建言,需要事前調查一番,對相關的人和事情,要深入了解,不能空口說大話。否則你說的話,不著邊際,也無法得到賞識。

社會上,一些人去求職,但是簡歷上,都寫著「泛泛而談」的文字,反而讓雇人單位很反感。

「沒有調查,就沒有發言權;沒有可行的方法,就不要輕舉妄動」,要想謀大事,就得有匹配的本事,而不是一張口就說,一抬腳就走。

06

有道是,做人,要知行合一。

言語是內心、思想的表達,如果你沒有想好,就別說,如果你說了,就要去做。

慎言慎行,其實是想法、言語、行動都一致,并且所有的過程,都不要別人去監督,而是自我監督,自我反思。

哲學家蘇格拉底說過:未經審視的人生是不值得過的。」

人要在社會上立足、立業,就要先提升自己的能力,提高對社會的認知度。畢竟,一切成績,都要和社會上的人互動交流、積極合作。

不管和誰打交道,也不管對方說了什麼、做了什麼,第一時間要管好自己,常常捫心自問。

要記住,少說是福,多做也是。


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