任何年紀，越自律越自由。

當我們退休的時候，沒有了單位的約束，也不再為五斗米折腰。

生活一下子就進入了自由的狀態，也有人開始自由散漫，不知所措。

如何才能安度晚年呢？幸福或者不幸，都是自己親手創造的，怨不得別人，不要指責社會不友善。

墨子說過 ：「利于人謂之巧，不利于人謂之拙。」

不管事情有多巧妙、精致，若是沒有什麼用處，還不如不做。

可見，退休老人頂級的自律，就是「不聞不問」，突出一個「少」字。

01

管好耳，不聞，享受清福。

我們都很羨慕陶淵明，離開職場之后，能夠寫幾篇文章，種地也能變成詩情畫意的生活。

事實上，陶淵明做出的選擇，被世人不理解。他的家庭并不富有，并且他的妻子也希望他能做官，不知道嘮叨了多少回。

對于親戚朋友的規勸，陶淵明不為所動。之后，親戚朋友不得不順從他的做法，妻子也踏踏實實和他一起種地。

他在《五柳先生傳》里寫道 ：「親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。」

親戚朋友擺了酒席，招待陶淵明，他喝酒之后，盡興而歸，也不和誰打招呼。他離開宴席的時候，有人在背后說什麼，都不管了。

灑脫的境界，就是因為「耳朵管好」了——習慣性左耳朵進，右耳朵出。

莎士比亞說過：「一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特。」

一件事，人人都有自己的看法，都有高見。你到底聽誰的好呢？聽誰的，都不太好，因為你本身，也有高見，還想著要說服別人。

退休了，你不再是職場人，不要總是把誰的話當成忠告或者名人名言，最需要過的，是「耳根清凈」的生活。

對于外界的雜音，做到充耳不聞，你的內心會很舒服，不被干擾。

現如今，打開手機，電視劇、新聞、鬧劇、直播等，「如雷貫耳」，你若是不屏蔽，就得為手機里的人而煩惱了，要是隨意相信了別人的話，可能就上當受騙了。

唐朝詩人孟郊，很長一段時間，都期待自己、朋友做大官，被皇帝召見，于是乎—— 無眼猶有耳隔墻，時聞天子車轔轔。

後來他忽然明白了，好日子，就是閉目養神，管好自己就夠了—— 天子咫尺不得見，不如閉眼且養真。

把耳朵百分百堵住，這是行不通的，但是我們可以選擇性聽見什麼，選擇性忘記什麼。

我們的耳朵，是用來聽自然的聲音的。追求詩和遠方的時候，聽一聽鳥的叫聲，瀑布的轟隆，還有流水的嘩啦，就沁人心脾了。

我們的耳朵，聽到了讀書聲，鼓勵聲，風雨聲，一切都是和諧的，滋養了心靈。

02

管好嘴，不問，沉默是金。

三年學說話，一生學閉嘴。這樣的道理，不得不知。

一個退休老人，總是以「勞苦功高的人」自居，這是倚老賣老的征兆，而不是傳授經驗。

在職場上，也許你和我一樣，遭遇了這樣的經歷：一件工作，本來和自己關系不大，但是你過問了，馬上就變成了你的事情。理由很簡單，因為你最關心這件事。

你關心的，都是你自己要做的事情，這是什麼邏輯，搞不懂，但事實如此。 「問」，就像一根導火索，一頭連著問題，一頭連著自己。

人多的時候，局面混亂，你要是過問了一些破事，馬上就會「引火燒身」。

退休了，嘴巴要少用，不問，是是非非就不會引流到自己身上了。

其一，兒女的小家庭，不問，兒孫自有兒孫福。

兒女長大了，有自己的活法，也有小夫妻的矛盾，老人插手了，就容易護短，讓女婿、兒媳不好做人。

再說了，我們要相信，夫妻吵鬧，沒有隔夜仇，不會產生巨大變化的。

孫子的問題，也少問。畢竟，教育孫子的根本權力，在于兒女，爺爺奶奶是幫忙來的。

其二，愛人花點小錢，不問，給他一點經濟自由。

夫妻一輩子，怎麼說，也得有一點點自由。

中年的時候，生活經濟困頓，不得不摳門一些。現在，我們退休了，應該適度放寬生活條件了，給愛人多一點支配金錢的權力，彼此心照不宣。

其三，和自己無關的小事，不問，交給社會就好了。

社會上，一出門就會看到很多事情，但是我們不要過問。尤其是和自己無關的小事，你要是問了，反而是「插嘴」，給人不好的印象。

最可惡的是「城門失火殃及池魚」，老人啰嗦，會讓不好的事情，發生在自己身上，完全不必要。

比方說，小區有人吵架，你若是做中間人，會有誤傷的可能，還會被當事人罵幾句，很不愉快。

其四，親戚朋友家的破事，不問，反而是尊重。

親戚朋友需要互相走一走，但是家事各自管理，聽一聽就好了，不打破砂鍋問到底。

不問，不是冷漠，而是尊重對方的訴求，給對方發泄一下小情緒。

退休了，你真正要過問的，是愛人的需求，逢年過節對親友的問候，對鄰居的困難要適當過問。

03

當然，不聞不問是一個相對的概念，是生活的選擇，不是冷酷無情，一概事不關己、高高掛起。

《自律力》中寫道：「學會控制，并不意味著犧牲，而是用短暫的放棄去贏取更廣闊的人生。」

把聽、說，都用得游刃有余，那麼你就能輕裝上陣，從容過好每一天。

晚年的美好，是安靜的，身在鬧市，也能鬧中取靜，偏安一隅。

人這一生，就是你笑笑我，我笑笑你，就過去了。

不強求別人，不麻煩自己，輕松怡然。