01

貪婪和惰性，人皆有之。

金無足赤，人無完人。

就連《西游記》中的如來佛祖，也難免會犯糊涂。

比如，他的兩位隨身侍者阿儺和迦葉，當唐僧師徒歷經艱險來到靈山，被領到藏經閣時，這兩位侍者明目張膽地師徒四人索要「人情」。

因索要無果，阿儺和迦葉就傳了無字經給他們。

不得已，師徒四人只得折返回去，還將此事向佛祖稟報，以期能夠懲罰二人。

原以為二位尊者一定會受到重罰，然而，佛祖反倒替他們說話，認為二位尊者提出的「三斗三升米粒黃金」的價錢，是將經書「忒賤賣了，將后代兒孫沒錢使用」。

佛祖的這番說辭，與他在迎接唐僧到來時的講話：「我今有經三藏，可以超脫苦惱，可解釋災愆」，簡直就是自相矛盾啊。

最后，為了取得真經，唐僧不得不將自己的紫金缽盂送給了二位尊者。

佛祖顯而易見地「護短」，其實，就是在為「自家人」撐腰。

佛祖的這一做法，與他所宣言的不貪、不嗔、不癡簡直是背道而馳，是「監守自盜」。但恰恰是這種強烈的反差，讓人們意識到，人性中的「貪嗔癡」哪里可以泯滅呢，縱然是「時時勤拂拭」的修行者，也不免會「染塵埃」。

何況，我們都是肉體凡胎的普通人呢？

02

熬得住，出眾，熬不住，出局。

換作普通人，在求學的道路上，在就業或創業的道路上，也不免出現「自甘墮落」的時刻：讀書是苦的，不僅需要靜下心來，坐得住冷板凳，還要一再超越自己，才能不斷超越身邊人。哪怕自己已經很努力了，也一再考出了很高的分數，但面對升學有限的名額，只有不斷接近滿分，樣樣都脫穎而出，才有可能勝出。

工作就更復雜了，一個人再勤勞再努力，也還需要運氣的加持，很多時候，偶然的因素往往成為決定性因素，讓人感慨，人算不如天算。

在奔向成功的過程中，那些胸無斗志、無法自律的人，早早地就被淘汰了；而那些有理想，能自律的人，也時常會被心中的「貪念」所侵擾：就休息一下吧，比如少做一張卷子，多看一眼手機；比如，少寫一份材料，多赴一場閑聊。

這些看似「無傷大雅」的小放松、小缺點，有可能成為一個人調整自己的出口。畢竟「身體是革命的本錢」、「會休息的人才會工作」。

然而，人最怕的就是自以為是，人們也時常高估了自己的「控制力」：說好了只在周末玩一下電子產品的，但只要拿到手上了，就像著了魔似的，不舍得放下；說好只允許自己看一集電視劇的，卻忍不住對跌宕起伏的劇情的好奇，成為了徹夜不眠的「追劇」。

一個人被「廢」，從來都不是身邊的人放棄了他，而是他沉溺在「自我滿足的」低級樂趣中，用溫水煮青蛙的方式，讓自己一再墜落，最后，如同仲永一般，「泯然眾人矣」。

所以，不管是做學生，還是成為了「打工人」，當你還沒有問鼎成功，還無法一騎絕塵的時候，甘心情愿，讓自己「熬出頭」，日復一日讓自己苦練「基本功」，才能掃清一切障礙，才能得償所愿。

03

有夢想，才會有奇跡。

作家林海音在《竊讀記》中寫道：「我們是吃飯長大的，也是讀書長大的。」

對于絕大多數人來說，讀書是認識世界，啟迪夢想的一扇窗，在前人的字里行間中，我們看到了世界無限的可能和無盡的精彩。

那些文字描述的畫面，一遍遍在我們的腦海中拼湊，有了截然不同的版本，比如，那「千年不死、死后千年不倒，倒后千年不朽」的胡楊林到底長什麼模樣；比如，星空、大海、湖泊到底有怎樣的深不可測......

當詩和遠方悄然在一個人的心中升騰起來，去看更美好的世界，便成為學習生活的動力源泉。

一切的起點，就是從當下開始，學好功課，練好特長，成為有才華的人。

但哲學家叔本華告訴人們：「曾經愚蠢地以為，歌唱得好，字寫得好、文筆好、球打得好，或某一方面有特長就是有才華，后來才發現，靈魂的覺醒、思想的升華和人格的獨立才是真正的才華。」

只是，尋常人能夠在一二方面有所成就便很了不起了，但真正的勇者，正如書本所說的，是追求靈魂的覺醒，思想的升華和人格的獨立的人。

他們的理想和追求，不是空中樓閣，不是突發奇想，而是自己走過了萬水千山，登上了一座座高峰，閱覽到常人無法企及的風景之后，擁有了大格局、大氣度，從而也對自己有了更高的要求。

04

結束語：

古人說：「生如螻蟻當有鴻鵠之志，命薄如紙應有不屈之心。」

今人說：「若沒有躺贏的命，那就站起來奔跑，乾坤未定，你我皆是黑馬。」

當你迷茫無助時，當你想要躺平放棄時，記得讀一讀以上幾句話，現在就出發，去踏踏實實地讀一本書，做一道題，寫一個方案，也許，一開始，收效甚微，收獲甚少，但你一定要記住，越努力，越幸福；越自律，越自由！