01

作家王爾德說過：「人真正的完美不在于他擁有什麼，而在于他是什麼。」

每個人都有本來的面目，但是很多人覺得自己不好，別人比自己更好。因此，拼盡全力去追求「別人擁有的東西」。

讓自己的孩子，變成全校第一的孩子；讓自己的妻子，擁有天姿國色；讓自己的丈夫，變成富豪......

到頭來，追求的東西越多，活得越累；想要解脫，卻不知從哪里開始。

02

不懂止損的人生，一錯再錯。

戰國時，魏國得到了一個人才——吳起。

秦國常常襲擊魏國，吳起帶兵抵抗，把秦軍趕到西河之外，并成立了西河郡，他親自擔任郡守，修筑工事，從此邊疆安寧。

奸臣王錯在魏王面前，常常說「吳起擁兵自重，恐怕會謀反」之類的話，導致吳起沒有立足之地，去了楚國謀生。

秦國啟用商鞅，主張商鞅變法，從此更加強大。失去吳起的魏國，為了和秦國相好，把西河一帶的土地，送給了秦國。

接下來，魏國陸續割讓給秦國的土地，達到了十五座城池之多。最后，秦國一統天下，魏國不復存在。

放開歷史的卷軸，還有宋朝的皇帝，聽了投降派的主張，打壓了如岳飛等愛國將領，因此北宋變成了南宋，最后走向了消亡。

以史為鑒，我們看看自己的言行舉止，就會發現，有很多類似的地方。

比方說，外出時，弄丟了一塊手帕，就想盡辦法找回來。前前后后，耗時兩三天，花了車費好幾百。手帕找不回，接下來就是連續懊惱幾天。

顯然，尋找手帕的時間，價值遠遠超過了手帕本身。

買手帕，原本是開心的事情，可是結局卻是「悲傷」的。

還比方說，在父母的安排下，和某個人結婚了。結婚之后，對方總是欺負自己，也不長進。當婚姻走向消亡的時候，卻不愿意失婚。

年紀越來越大，失婚的膽子也越來越小。一段錯誤的婚姻，拖累了一生。

遇到困境，每個人都希望自己能夠「翻盤」，而不是坐以待斃。因此學會了「忍受、反抗、煎熬」等方法。很少有人想到，「徹底放棄、重新開始」。或者是想到了，也沒有付出行動。

03

及時抽身而退，尋找新生。

說起鱷魚，很多人都會有懼怕感。

在水潭里，冷不丁冒出一個大型食肉動物，危及周圍的人，不害怕都不行啊。

有人從經濟的角度，做了這樣的假定：一只鱷魚咬住了你的腳，如果你用手去拍打鱷魚，想要逃離，那麼鱷魚順勢就會咬住你的手。

掙扎越厲害，鱷魚咬住的東西就越多。所以，最好的方法，是放棄自己的腳，然后逃走。類似于「壁虎斷尾」一樣。

這就是「鱷魚法則」。

「頑抗到底」是一種精神，也是人性的弱點。面對注定無法完美的人生，我們應該「知難而退」，而不是「固執」。

因此，掌握「鱷魚法則」，及時止損，雖然走了很多彎曲的路，但是最后還是贏了。

第一點，當斷則斷。

遇到爛人爛事，逼著自己「遠離」，而不是置身事內。

五代十國時期，幽州的溫璉去街上買了一個燈架。按照常理，燈架是鐵的，價格便宜。

把燈架買回之后，他發現是銀子做了，價值不菲。

家人都很高興，認為自己占了個大便宜。但是溫璉堅持把燈架送給賣方。等賣方重新把燈架賣了之后，他拿回了自己的錢，對賣方額外的感恩費，堅決不要。

世人敬佩溫璉的為人，推舉他做了尚書侍郎。

做人，得了便宜，就是禍害。如果把「便宜」放在自己家，那就禍事不斷了。

舍去不當得利，就是斷了「禍根」。舍去多余的束縛，就能輕裝上陣，就像「破釜沉舟」的勇猛一樣。

第二點，找到新目標。

離開「可惡的鱷魚」之后，我們不能沉浸在痛苦之中，而是要敢于「開始」。

人生總是有出路的，關鍵是你在徘徊，還是在前行。

就是身體有殘障的人，也會有人生的舞台。就像霍金一樣，不自卑，積極學習，還能成為物理學家。

如果你活得迷茫，就看看社會上那些命運悲苦，心態陽光的人。沒有手的人，用腳支撐人生；沒有腳的人，用手走路，也能超越一大批人；手腳都沒有的人，還能用腦筋，用微笑去感染人。

第三點，建立長效機制。

「吃一塹，長一智」，我們不能和「鱷魚」斗，但是可以從對方身上，學到很多經驗，積極做到「趨利避害」。

明知水里有鱷魚，還要靠近，這是愚昧的做法。應該，從今往后，遠離某些水潭。建立預防災禍的機制，從而留住余生的幸福。

所有讓你痛苦的事情，其實是告訴你一個道理：痛過了，就要醒來，別一次次墮落。

04

有一個老禪師，喜歡養蘭花。

他外出的時候，把管理蘭花的工作，交給了最小的弟子。

禪師回家時，弟子哭著說：「我把蘭花打碎了。」

禪師笑著說：「沒關系呀。」

原來，在禪師心里，蘭花是用來取悅自己的。要是蘭花碎了，心也碎了，就違背了養蘭花的初衷。

作家鄭淵潔說過：「越是丑陋的人，越怕別人說他丑陋；越是完美的人，越愛說自己不完美。」

生活本來是支離破碎的，為什麼你卻在苦苦掙扎。你只是沒有從痛苦之中，徹底擺脫出來而已。

一次虧損，算不得什麼；如果你因此而哭泣，就會遇到下一次虧損，還會錯過翻身的機會。

太陽錯過了，就算了，迎接星空就好了。