今年獲得諾貝爾獎的量子糾纏被證實，網友們紛紛調侃：上帝也是會擲骰子的。
所謂量子糾纏，就是指多個量子系統之間存在某種聯系，這種聯系不受距離和時間的限制，舉個例子，兩個硬幣，如果它們是完全分開而獨立的，那麼硬幣A扔出正面或者反面，這個結果就不會對硬幣B造成任何影響，因為它們「不相干」，而量子糾纏證實粒子與粒子之間是相干的——兩個硬幣之間有一條神秘的弦相連，當硬幣A扔出正面的時候，硬幣B也一定扔出正面。
量子糾纏被證實后，網友們將其與吸引力法則、第六感、心靈感應等聯系上，更有甚者言之鑿鑿地給出定義：既然世界是隨機的，那因果論就是假的。
且不說巨觀事物是否能用微觀來解釋，量子糾纏目前只能證明量子之間是隨機運動而非有規律的， 即便真的要與因果扯上關系，也不能說量子糾纏與因果論存在悖論，而是決定的果會塑造新的因去實現。
物理小課堂到這里就結束了，現在我們再來討論一下「命好」。有人將命好看作是宿命論，認為一個人會成為什麼樣的人，從一出生時就已經決定了。
小唐認為這種說法過于籠統， 對待已注定的結局，我們應該要保持「知其不可奈何而安之若命」的心態，但行為上卻不能順其自然——人皆有一死，但如何活、活得怎麼樣，這是我們自己能夠決定的。
那命好的女人，平日里是怎樣為人處世的呢，我們一起來看看。
荀子在論辯人性之惡時說：「凡人之欲為善者，為性惡也。」
孟子認為人性向善所以人性本善，荀子卻反其道而行，認為人欲為善反而證明人的本性不善。關于人本惡還是人本善的問題，每個人都有自己的見解，但從另一個角度來說， 正是因為惡的輕易，才能彰顯善的可貴。
梭羅曾說：「德行善舉是唯一不敗的投資。」
今天的我們看慣了農夫與蛇的故事，所以不再去歌頌善良，認為善良就是一種愚蠢，認為好人不會有好報。事實真是如此嗎？答案是否定的， 一個人一生做的好事和壞事，都會以各種形式返還到自己身上。
也許妳總幫助弱小，卻未曾得到回饋；也許妳經常讓座，卻沒有得到一句真心的「謝謝」；也許妳資助過很多孩子，卻始終沒接到一個感恩的電話……但幫助他人時，我們是報以「想得到正面回饋」才作出行動的嗎？
不是的，即便沒有落實反饋，我們都始終堅信，自己的每一份善舉都曾溫暖過他人，自己眼底有光，才能相信光、無懼黑暗。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，世間所有的驚喜和好運，都源于久積的人品和善良。
生活中有這樣一類人，他們明明擁有吊打所有人的能力卻毫無優越感，工作上堅定有主見，與人相處時又溫和自謙，與這樣的人相處，我們會覺得如沐春風，與這樣的人交談，我們會覺得豁然開朗。
很多人眼中的「謙和自謙」，就是好脾氣、忍耐力強，是懦弱的代名詞，但事實真是如此嗎？
人之所以會驕傲自大，稻盛和夫給出了自己的見解，他說人類的自大是因為人將才能私有化，用我們的話來形容， 就是「貪天之功，以為己力」，將不屬于自己的功勞歸于自己。
與這樣的人相反，謙遜的人并沒有強烈的要表達自己或控制他人的欲望，并且不太關注自身的利益。
不表達、不關注，并不意味著這類人懦弱，要知道，當一個人一直試圖維持自己想象出來的美好形象時，就會面臨很多精神壓力的困擾。理清這其中的邏輯：對自己的成就自以為是，不接受瑕疵認為自己是完美的，所以生出自大驕傲的心理，但當質疑出現時，由于擔心自己的形象會崩毀，所以他們會更加自大，更加驕傲，換而言之，自大驕傲是惡性循環。
一個人的強大，不是見過天地，見過眾生后的自大狂妄，而是深知眾生的不容易，然后俯下身去包容理解，因為慈悲，所以懂得，因為懂得，所以溫和自謙。
據說人會有三次成熟，第一次是知道了不是事事都能如人所愿，第二次是知道了有些事就算努力也沒有辦法，第三次是就算知道注定沒有結果也愿意盡力去做，相信事在人為。
事在人為是一個很有力量的詞，它告訴我們，那些先天不足的事，我們可以通過后天的努力去找平，那些相形見茁的事，我們可以去奮起直追，那些德薄才鮮的事，我們可以取長補短。
很多人在看到量子糾纏被證實后，就理所當然地往自己身上套，認為既然結果已經注定，那就躺平、順其自然吧。
可妳真的愿意躺平嗎？還是說是想為自己的不努力找個借口？
我們相信事在人為的力量，不是說給自己灌雞湯，自大到認為自己可以勝天半子，而是因為我們知道，眾生的人生路是平等的，我們還有奮起直追的機會，而不是被人告知，妳沒有這個命，妳沒有去改變的機會，所以我們才格外珍惜，才更心甘去腳踏實地地努力，埋頭耕耘。
而妳之所以愿意躺平，就是因為妳相信事在人為，卻又不愿意去努力，將自己的懶惰和不上進，全歸由于天意、命運。
順其自然不是直接躺平當咸魚的借口，當一件事已經做過努力卻仍然沒有結果的時候，再去相信這是命運，再去以順其自然的心態勸說自己放下、重新啟程。
人生是一場長途旅行，或許目的地早已被規劃好了，但沿途的風景、個人的心路歷程，都不盡然相同， 山峰擋路，河水洶涌，妳可以劈山開路、遇水搭橋，也可以停滯不前，認為這里就是終點。
親愛的，乾坤未定，妳我皆有可能是黑馬啊。
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