01

有人在網絡上提出了一個問題：「人這一生最大的失敗，到底是什麼呢？」

一部分人覺得，最大的失敗，就是沒有賺到錢；一部分人覺得，最大的失敗，就是無法功成名就；一部分人覺得，最大的失敗，就是地位不夠高......

反正，不同的人，對于這個問題，都有不同的見解。不過，也很正常，這個世界因為各種的不同，而變得有趣起來。不然，每個人都答案一致，就顯得太單調了。

當然，有沒有賺到錢這件事，那是不好說的，因為每個人的標準都不同。有些人對于賺錢的標準，是以億為單位的。有些人對于賺錢的標準，是以萬為單位的。

更何況，當人離開這個世界的那一刻，也不見得能帶走一分錢。所以說，有錢人跟沒錢人，到了人生的最后一刻，面臨的宿命都是一樣的。

如果我們不考慮最后的結果，只考慮活著的這段時間，那我們就需要看「晚年」的狀況。晚年沒有好的下場，證明前半生白活了。

02

普通人要追求的，應該是「善始善終」。

孔子認為，慎始善終，才是人之一生最大的追求。所謂的「慎始」，就是讓人謹慎地開始，每一步都走得無比穩重。而善終，那就更好理解了，擁有比較好的結果。

從古至今，永遠都是「慎始」容易，而「善終」很難。為什麼呢？不是所有人都能堅持到最后。晚節不保，才是所有人都需要面臨的風險。

唐明皇李隆基前半生開創了著名的開元盛世，功績堪比唐太宗李世民。就連李隆基自己也覺得，自己真的了不起，能夠做出堪比祖先的功績。

沒想到的是，后半生的李隆基松懈了，每天都跟楊玉環膩在一起，還任用了小人，逼走了一批忠臣名將。這，就給安祿山的叛變，埋下了伏筆。

人到晚年之時，安祿山等人發動了安史之亂，將李隆基趕出了長安。在躲避叛軍的途中，就連他的愛妃，也被吊死了。而他的兒子也不顧他的身份，直接稱帝。

所以，李隆基最后的結果，就是被迫退位，后半生留下了累累罵名，甚至連宮廷中的太監都給他臉色看。如此，唐明皇的歷史地位才降低了。

晚節不保這個考驗，不是每個人都能通過的。

03

人老了，不能越活越沒有尊嚴。

人到晚年，會面臨一個問題：不被人尊重，越活越沒有尊嚴。不僅外人拋棄他們，就連親人孩子，也拋棄他們。

為什麼老年人，會活得沒有尊嚴呢？最直接的原因，就在于他們不能給人創造價值了。孩子看到老人，就跟看到累贅一般，那孩子怎麼可能孝順呢？

在孩子眼中，老人沒有賺錢的能力，還需要花錢，讓孩子照顧。如果老人有錢，孩子還能包容。可如果老人沒錢，孩子就會嫌棄他們。

聽到一些老年人抱怨，我養了孩子那麼多年，為什麼孩子非要把我拋棄呢？讓他們不知道的是，孩子拋棄他們，那是不需要理由和解釋的。

首先，每個人都唯利是圖，那沒有任何憑借的老人，拿什麼來讓孩子回心轉意呢？其次，人與人之間的矛盾，會隨著距離的靠近而滋生。如此，這矛盾又有誰能化解呢？

每個人都知道「年老要受苦」這個道理，但知道是一回事，會不會尊重老人，又是另外一回事。要知道，每一代的人類，都不會反省歷史，而只會一步又一步地走回歷史的循環。

但還是要說，人到晚年，還是活得有尊嚴一點比較好。上了年紀，還需要看別人的臉色做人，那自己，該有多失敗呢？

04

60歲后最大的失敗，就是這兩件事：晚節不保，以及活得沒有尊嚴。

晚節不保，是從人生的巨觀方面去評價的。而活得沒有尊嚴，是從人生的微觀方面去評述的。只能說，唯有巨觀和微觀都很成功，那人生才沒有遺憾。

曾仕強教授認為，人到晚年，就是「算總賬」的時候，沒有人可以逃得掉。

什麼是「算總賬」呢？就是老天將人們前半生的經歷和功德，都算一遍。有好的功德，自然就有好的回報。而沒有好的功德，就只能接受不幸的報應了。

就像上文談到的唐明皇李隆基，前半生開創盛世，后半生昏庸無度，所以他的結果，就是半路出逃，晚年被人看不起，但活得足夠長壽。

長壽，是老天給他的好報。而半路出逃，丟失了皇位，則是老天給他的報應。所謂「一報還一報」就是這個道理。

我們要想晚年安好，善始善終，有尊嚴地活下去，就需要在早年的時候，把「善因」種下，把該準備的東西，都準備好。如此，人活到最后，才沒有太多的遺憾。

是否失敗，不能看當下，而應該看晚年。要知道，笑到最后的，才是贏家。