01

人生境界的高低，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經驗。

境由心生。世界如何，其實是內心對世界的反映。

心情好的時候，一切都好；心情糟糕的時候，看什麼都不順眼。

然而境界很高的人，心情的改變，已經不容易被察覺了。

正所謂，心若不動，風又奈何？

02

境界很低的人，總是慌亂不已。

戰國時，魏國有一個將軍叫龐涓。

龐涓年輕時，和孫臏、蘇秦、張儀一起，拜鬼谷子為師。

有一天，龐涓去打水，聽路人說，魏國在尋找賢惠的人，他立馬就動心了，決定向鬼谷子辭行。

鬼谷子說：「去采一朵花吧，我為你占卜一下。」

當時，夏日炎炎，去哪里找花？龐涓在山里轉悠了很久，看到一株開花的野草，連根拔起，拿給鬼谷子看。

鬼谷子語重心長地說：「這是馬兜鈴，正在枯萎......送你八個字，遇羊而榮，遇馬而瘁。」

龐涓在魏國做將軍的時候，孫臏去投奔他。他擔心孫臏掩蓋自己的才華，爭奪自己的位置，因此誣陷孫臏叛變，割去了孫臏的膝蓋骨。

公元前342年，龐涓帶著魏軍攻打韓國，韓國向齊國求助。孫臏派齊軍攻打魏國首都大梁，迫使龐涓撤軍，并引誘龐涓走到馬陵道，進入包圍圈......

總有一些人，一輩子都處于「疲于奔命」的樣子。

少年時，渾渾噩噩，抱著書本，不知為何而讀書；中年時，慌慌張張，為了幾兩碎銀；年老時，懼怕生死，每天戰戰兢兢。

社會上，容易沖動的人容易被動，容易憂傷的人容易受傷；容易寂寞的人容易冷漠，容易忙亂的人容易迷茫。

心亂了，一切都亂了，哪還有什麼境界可言。不過是被人牽著鼻子走吧。

如果一直不懂得改變，難免會把自己的狹隘思維，強加在別人是身上。用自己的尺子，去衡量別人的人生。

03

境界很高的人，總是處變不驚。

《史記》里說：「泰山崩于前，而面不改色。」

人生無常，意外和明天總是一起到來。哪怕你原地不動，也可能遭遇山崩地裂的天災。

別擔心，該來的會來，索性去迎接；該走的會走，送不送都一樣。做人，不必透支明天的煩惱，不必把外界的一切，都請到生命里。

三國時，吳國的 大臣顧雍，派兒子顧劭去前線征戰。

顧雍和同僚聚會，他專注于下棋。忽然，有人來稟報前線戰況。稟報接近尾聲了，也沒有聽到兒子的名字，他猜測到「兒子已經不在了」，于是用手指使勁掐自己的手掌，始終保持鎮定。

等賓客都離開了，他才嘆息一聲，但是神色依舊坦然。

魏國的 音樂家嵇康，為了幫助好友呂安，得罪了司馬昭，被判處極刑。

在行刑前，他拿出自己的琴，彈奏了「廣陵散」，然后說：「沒想到，我的琴藝就要失傳了。」

面對生死的變故，還能談笑風生，這是一般人做不到的。

轉念一想，就是你哭泣不止，又能改變什麼呢？死去的不能復生，哭泣反而會傷害到自己。要相信，死去的人，從來不希望活著的人太難過。

工作崗位調整了、工資待遇改變了、失業了、遇到憤怒的人、失婚了、生病了......哪一樣不令人難受？

有人說：「人是不怕死的，最怕不知道怎麼活。」

如果一個人知道自己要怎麼活，活成什麼樣子，那麼任何時候，都會從容。

容下了一切的「變數」，人生就有了「定數」，這應該是「有容乃大」的真實境界吧。

04

提升境界，是人生的必修課。

后人把司馬懿當成是晉王朝的奠基人。可見他的能耐有多大。

事實上，司馬懿剛剛出道的時候，并不是一個「沉穩」的人，因為一點點風吹草動，就會憤怒不已。

諸葛亮派兵駐扎在渭水邊上，派人去引誘魏軍出戰。

司馬懿非常生氣，拿起兵器，準備沖出去。軍師辛毗擋住軍營的大門，因此誰都出不去。

再後來，司馬懿和諸葛亮多次交鋒，諸葛亮還派人送女人衣服給司馬懿，以此來激怒他。司馬懿把女人的衣服穿好，哈哈大笑。

有道是，經一事，長一智。

一個人的境界是可以修煉的。經歷的事情多了，思考的問題全面了，境界就提升了。

《雜憶與雜寫》中有一句話：「人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自。」

提升認知。

多讀一點書、多一些思考和分析、研究，就能看清世界，也能以史為鑒，可以精準估算事情的來龍去脈，知道未來大概要發生什麼。

一切都是已知數，自然就能穩住自己了。

匯聚正能量。

白天不做虧心事，夜里不怕鬼敲門。哪有什麼值得慌亂的？只有那些問心有愧的人，才亂成一鍋粥，害怕自己的丑陋被揭露，擔心自己會有厄運。

如果你一身正氣，遇到了陷阱，也會看到希望，還有人拉著你走出去。

反復修煉自己，不動聲色之中，就會超越一大批人，不言而喻。

05

人生最大的悲哀，就是把瞎忙變成常態，把沖動變成習慣。

總要明白，一個人可以做到的，不是改變別人，也不是野蠻地改變世界，而是改變自己。看誰都順眼，笑容就多了；看哪里都是風景，眼神就溫和了；一開口就是鼓勵，人際關系就好了；每一次出發都是對的，事事都會順意。

如果有一天，你習慣了波瀾不驚，那麼恭喜你，已經更上一層樓了。

余生不長，心如磐石，風雨不懼。