01

說起孔子，我們會想到「桃李滿天下」之類的俗語，腦海里會浮現出孔子和一大群學生出游的樣子。

認真想一想，孔子真的是一個追求熱鬧的人嗎？他到處求功名，希望能夠走天下，和所有的君王都結交，只是一種授業方式而已。真正能夠和他深交的人，并不多；有的人，一開始就被他拒絕了。

《史記》里記載，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

孔子說過：「從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：子我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。」

從數千的學生里，找到「七十二賢」，又定下「十哲」，不僅是后人評選的結果，還是孔子對社交場做過的減法。

有道是，朋友易得，知己難求。并不是結識的人，都可以入心入肺，一生不忘。大多數的人，只能是過客。

從孔子的人生里，可以發現這樣的社交方式：別太合群，只求三五知己。

02

第一，讀懂心聲的人，舒服。

有一天，孔子在屋里休息，隨手彈奏了一曲。

閔子騫聽到琴聲，對曾子說：「老師郁郁寡歡，一定有心事。」

曾子不信，走到屋里詢問。

孔子說：「剛才看到一只貓，在捉老鼠。可是，貓撲空了。我希望貓可以成功，因此傷感。」

事后，孔子對閔子騫說：「以后，和你一起聽音樂。」

俗話說：「高山流水遇知音。」

通過琴聲，聽到心聲；通過言語，彼此懂得；通過表情，知道對方要做什麼，想表達什麼，這是何等的幸福。

有人懂你，就像懂得自己一樣，這是淡淡的共鳴，妙不可言啊。

反觀那些人聲鼎沸的地方，什麼都聽到了，卻什麼都聽不清楚，只是鬧騰了一陣子，然后心煩意亂地離開了。

知音難求，難在心有靈犀。如有，請用心愛惜。

03

第二，兩肋插刀的人，靠譜。

魯國有一個叫顏讎的人，和子路是朋友。

衛國人無緣無故就把顏讎抓起來了。子路決定用錢把朋友贖回來。

為了籌錢，孔子帶頭捐款，還發動同學們捐款。很快，贖金湊齊了，顏讎也回到了魯國。

有人懷疑孔子的動機，問：「用錢去換人，并且這個人是親近的人，符合道義嗎？」

孔子說：「愛惜金錢，卻不重視朋友，才是不符合道義的。 《詩經》里寫道：‘如可贖兮，人百其身’。子路做了義舉，我要成全他。」

當金錢和友情、親情相提并論的時候，很多人會認為，沒有錢，就別談錢。

我們常常感慨：「當你窮一次，就知道有沒有朋友了。當你借一次錢，就知道誰會關心你了。」

能夠毫不猶豫借錢給你、拿錢給你投資的人，真的不多見。如果有，就是值得一生交往的人。

不管是經濟上的困難，還是情感、工作、教育等方面的困難，知己都會當一回事，并且鼎力相助。

不要把推杯換盞、表面忽悠的人，當成了朋友，他們只是趨炎附勢、逢場作戲而已。

04

第三，答疑解惑的人，通透。

宰予問孔子：「君子喜歡夸夸其談嗎？」

孔子說：「君子喜歡道理，如果自己學識不夠，就不會說話。就是開口，也不會失去準則。」

孔子又說：「子貢會說話，言辭比較貼合實際，這樣才能起到建言的效果。」

每個人都會遇到疑惑，但不能對誰都說出來。

比方說，你結婚之后，愛上了另外的人，不知道何去何從。要是告訴了一般的熟人，多半會鬧得沸沸揚揚，熟人不會保守秘密，不會告訴你怎麼做，還會揭露你的丑聞。

能夠解惑的人，是充分為你著想的人，三五句話，就能讓你豁然開朗。

做明白人，做明白事，結交明白的朋友，人生才不會迷茫。

很多時候，有人指引方向，比得到一百塊錢更珍貴。那些指引你朝著錯誤方向出發的人、隨意取笑你的人，非常可惡，一個也不要交往。

05

第四，靈魂有趣的人，輕松。

在我們的印象里，孔子是一個刻板的人。其實孔子是很有趣的人。

子游學有所成之后，在武城做官。

孔子外出時，順道去看子游。還在很遠的地方，就聽到了琴聲。

到了城里，孔子說 ：「割雞焉用牛刀？」他認為，琴聲是用來治國的禮儀，對于一座小城，是大材小用吧。

子游說：「老師，大人物學琴，是愛護天下；小人物學琴，是治理地方，有何不可？」

孔子笑著說 ：「戲言之耳。」

開個玩笑，考一考學生的「轉彎」能力，有何不可？智慧需要活學活用，人際交往需要隨機應變，遇到難題要變通處理。

「好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一」，如果遇到靈魂有趣，又相似的人，這是何其幸運啊。

人與人交往，貴在靈魂的碰撞，而不單純是嚴肅的對話，用規則來管事。

平時的交往中，知己一定會讓你輕松，不會讓你戰戰兢兢。如果你渾身不自在，說明你面前的人壓制了你，或者是意圖不明顯，讓你有畏懼感。

06

有人說：「 猛獸總是獨行，牛羊才會成群。」

一個人是合群，還是獨處，別看他身邊有多少人，要看有多少人走進了他的內心深處，有幾個人可以靈魂相伴。

站在人群里，不代表合群，也許是為了賺生活費而已。一個人走路，不代表喜歡孤獨，也許是太窮了，被圈子拋棄了。

一路上，不必把太多的人請進生命，為了生活而客套，為了真情而深交。

學會做一個不合群的人，留三五知己，足矣。