人老了，都有這麼一個心愿，晚年安好，得以善終。

只不過，早年很容易，但晚年很難；善始很容易，但善終很難；晚年看起來很容易，等自己去經歷了，才發現不是一般的難。

如今的老人，一上了年紀，都過得忐忑不安，或者孤獨悲苦。為什麼呢？ 要麼沒錢，要麼孩子不孝順，要麼家庭不溫暖，要麼老伴走得早。

上述這四個條件，其實很難做到。充足的錢財，不是普通人拼命干活就能賺到的。你為孩子付出了，不見得孩子就為你付出。家庭好不好，也不是一只手掌就能拍得響的。

一般來說，人到五十五，晚年不易的苗頭，就出現了。因為現代人的晚年期，都來得比較早。就像中年期，也提前到了35歲。

在55歲到60歲這幾年，如果我們缺乏這幾樣東西，那我們的晚年，就比較悲苦了。

一、缺乏了做人的底氣——物質錢財。

從長遠的人生來看，每個人都會離開這個世界，那物質錢財，生不帶來，死不帶去，沒啥意義。 而從活著的過程來說，活著的每一分，每一秒，都需要用到錢。

隨著「物欲橫流」情況的加劇，隨著人們對于錢財的重視，如今評價一個人，都是以錢財的多少為標準的。也就是說， 你有錢，別人就尊重你。你沒錢，別人就嫌棄你。

有一位農村的老人，一把年紀了，既沒有存款，養老金也比較微薄，所以他的親戚、老伴以及孩子，都遠離他，讓他活成了孤寡老人的樣子。

有一位城市的中年人，五十歲之前就賺了好幾套房子，存款七位數，所以他的親戚、配偶以及孩子，都特別尊重他，不是這里抱大腿，就是那里夸贊。

都是人，為什麼會有如此之大的差距呢？ 關鍵就在于，是否有錢，決定了別人對你的態度。

錢財，雖然是身外之物，但是，它卻是我們活著這段時間的通行證。沒有它，也許我們就缺乏了做人的底氣。

二、缺乏對人有益的圈子——人脈圈。

人老了，到底是活得孤獨比較好呢，還是過度合群比較好呢？其實，都不好。

過分孤獨，會讓自己越活越孤僻。過分合群，會讓自己活得不夠自由。這個時候，我們就需要走中庸之道，該合群的時候合群，不該合群的時候不合群。

真正有價值的社交，應該是 找到跟自己志同道合的人，然后與之保持聯系，建立一個于人于己都有益的圈子。有效的圈子有多大，你的人生就有多精彩。

家中的親人看到你沒有人脈圈子，勢單力薄，那他們會不會欺負你呢？很有可能，因為人性最大的特點，便是欺軟怕硬，看不起弱者。

反之， 家中的親人看到你的人脈圈子特別廣，有朋友有知己有靠山，那他們會不會欺負你呢？肯定不會，還會對你阿諛奉承。

虛偽且沒有價值的人脈，最好遠離。而有價值的人脈，最好一直維系，這是救命稻草。

三、缺乏長久的策略——有規律的作息。

在五十五歲的時候，人們都在過什麼生活呢？有點錢的人，已經退居二線，享受著生活的愜意和美好。而沒有錢的人，依舊在奔波忙碌，為了生活而打拼。

一般來說，前者居少，后者居多。 這些為了生活而打拼的人，都不太重視身體的健康，又何談重視生活的作息規律呢？所以，疾病纏身，是人到五十五的常態。

試想，人到五十五，身體就不太好了，那退休之后，身體不就更差了嗎？身體，一旦變得糟糕，就像樹木的根系都爛了，其不幸的趨勢，就無法阻止了。

既然身體如此重要，那中年人該如何「保命」呢？

最好的做法，便是 堅持有規律的作息。什麼時候該睡覺，什麼時候該吃飯，什麼時候該休息，什麼時候該運動，都要做好規劃。

你對生活做好了規劃，生活才會對你友好。反之，日子就難過了。

四、缺乏做人的手段——制衡的能力。

不論是在外面，還是在家庭當中 ，我們都需要具備一定的「制衡能力」。

何謂「制衡能力」呢？便是讓關系變得平衡，減少矛盾發生的機率。夫妻倆一條心，孩子才不會對父母不孝。一旦夫妻倆窩里斗，那孩子就有可能成為不孝子。

父母雙方的關系好不好，跟孩子又有什麼關系呢？為什麼父母雙方的感情比較好，可以有效地制止孩子的不孝行為呢？

因為家庭就是一個博弈場。博弈的各方勢均力敵，那關系就處得比較好了。當博弈的某一方出現問題 ，相信這一方就會被人欺負。

弱者被人欺負，強者受人尊重，這是現實生活當中不可改變的鐵律。

只能說，要想晚年安好，要想孩子、親人或者身邊人都和諧相處，那「制衡」的能力，就不可或缺了。