朋友多了路好走。
三國時的曹操,也不例外。他若沒有招攬到得力干將,那就無法成就大業。
正如司馬光所言:「王知人善察,難眩以偽。識拔奇才,不拘微賤,隨能任使,皆獲其用。」
現實卻告訴我們,并不是身邊人多,就說明朋友多。
有的人,是潛伏在身邊的壞人;有的人,只是陪你走一程,就散了。
不管遇到多少緣分,能夠一起走到最后的,少之又少。
朋友走散的原因有很多,曹操給出了三個原因,值得我們反思。
01
沖著利益而來的朋友,無法相容。
小時候,朋友交往,哪怕是一塊蛋糕,都會掰開,一人一半。
長大之后,朋友交往,希望是一起合作共事。畢竟,身邊多一個朋友,就多一些辦法,也可能多一點投資。
曹操和韓遂,很長時間,在一起共事,結下了友誼。
后來,韓遂起兵,反叛曹操。
兩個人在交戰時,曹操念及舊情,派人到韓遂的陣營里傳話,然后放下兵器,騎馬到韓遂身邊,說:「我和你的父親,一起舉孝廉,然后入朝做官。我和你,也一起某仕途,有多年了。」
相談有一個時辰,方回馬而別,各自歸寨。交情有多深,可見一斑。
當韓遂決意要叛亂時,曹操還多次寫信,讓他看清形勢,念及舊情。但是韓遂卻置若罔聞,他是這樣想的——你曹某可以得天下,為什麼我不能。
最后,韓遂被曹操打敗。
古羅馬寓言家費德魯斯說:「與有權勢的人交朋友是靠不住的。」
當感情和利益交雜在一起的時候,你會發現,很多人是「利益至上」的。如果你批評對方,太看中利益了,那麼說明你也開始在乎利益。
一起發財,一起創業,一起去遠方尋找寶藏。過程很精彩,但是利益得到之后,友情就變味了。最可怕的是,有人利欲熏心,想要獨吞。
所謂水火不相容,多半是利益無法分配罷了。
02
彼此懷疑的朋友,無法交心。
「用人不疑,疑人不用」,這樣的規則,大家都很清楚。
有人說:「曹操生性多疑。」正因為這一點,讓他的交友觀,顯得不那麼完美。
他的手下,有一個叫閻行的大將,勇猛無比,能和馬超一決高下。
曹操把閻行的親屬,都好生安頓。對閻行的孝道,予以點贊。
可是,閻行去勸說韓遂不要叛亂時,曹操卻起了疑心,擔心一去不回。于是,曹操寫了一封信給閻行:「雖然,牢獄之中,非養親之處,且又官家亦不能久為人養老也。」
也就是說,閻行和韓遂在一起的時間段里,曹操把他的親人放在了牢里。作為孝子的閻行,如果輕舉妄動,也會投鼠忌器。
雖然,最后閻行如約回到了曹操身邊,實現了忠孝兩全,但其內心,應該有一段不愉快的事情在隱藏著。
另一個人物呂伯奢就沒有閻行那麼幸運了。
呂伯奢是曹操父輩的結義兄弟,按理說,比朋友關系更好。
曹操去投靠呂伯奢之前,時和董卓鬧掰了,總是提心吊膽。聽到后院有人磨刀,就懷疑對方有了惡念,于是決定,先下手為強。哪知道,呂家想要切豬肉來接待他而已。
面對自己的錯誤,曹操理直氣壯地說:「寧可我負天下人,不教天下人負我。」
回頭想一想,你總是被人懷疑,是什麼滋味。還是遠離對方為好,不管他是誰。
朋友交往,最難得的是信任。若是弄丟了,那就和路人沒有什麼兩樣。
挪威劇作家易卜生說:「如果你懷疑自己,那麼你的立足點確實不穩固了。」同理,你若懷疑某種感情、關系,那麼感情和關系,就沒有了基礎,注定要走散。
朋友需要交心,平時多一些真誠的溝通,背后少一些胡言亂語。心和心不能在一起,那麼人和人就會成為對立面。
03
不必把太多的人請進生命里,該翻臉時就翻臉。
曹操和袁紹,從小是朋友。他們年少時,看到別人家在娶親,就趁著夜色,跑到院子里亂喊,還帶走了新娘子。
曹操和劉備,也有很多交情,他們一起吃飯,商議天下大事。曹操說,天下就是「你我」兩個的。劉備不知所措,嚇得筷子都掉了。
后來,官渡之戰、赤壁之戰,足以說明,曹操和袁紹、劉備,勢不兩立,水火不容。
當我們看到了曹操不近人情的一面時,更應該想到,生逢亂世,你若什麼都不爭,就會活得很狼狽。
三國時的劉表、劉璋等,不太喜歡爭奪,也不見得有好的結局。
曾經的「兩小無猜」,慢慢就變成「翻臉無情」。
按照150定律的說法,我們這一生,能熟悉的人,就那麼幾十個,能成為知己的,也就那麼幾個而已。如果你把太多的人,當成朋友,就會疲于應付,從而一個朋友都無法交往。
烏鴉和老鷹,在藍天下飛翔,但是他們并不同路。并不是所有的鳥,都在同一片天空,也不是所有的魚,都在同一片海域。
在一定的時候,朋友翻臉了,雖然會很扎心,但是過一陣子,你有了新的朋友,或者人生到了一定的境界,就會讓心情回復平靜。
04
很喜歡一段話:「君子之交淡如水」,因為淡所以才能不膩,才能持久。如果可以的話,還得加一句,「與朋友交,久而敬之。」
友情是不可以透支的,總得留幾分空白,為距離,為矛盾,為傷心,都可以。
《腓尼基少女》里有一句話:「什麼樣的人,交什麼樣的朋友。」
不要厭恨朋友對你如何,只要積極改變自己就好了。你變成了不同的角色,到了不同的層次,就會遇到不同的人。過去的朋友,也就漸行漸遠了。
當你老了,不再求什麼利益,對感情也看淡了,那麼就一個人走路,也沒有關系。
永恒的愛,就是「愛自己」,我想是這樣的。
參考資料《三國演義》《三國志》《世說新語》等。