01

每個人都希望自己活成大富大貴的樣子，因此拼命賺錢，讓自己成為「高人」。

事實上，我們常常把「富貴」理解錯了，還犯了「身在福中不知福」的錯誤。

孔子的孫子 孔伋說過一段話 ：「夫不取于人謂之富，不辱于人謂之貴。不取不辱，其于富貴庶矣哉。」

人到了一定的年紀，就會發現，富貴其實是對「內」求的，而很多人卻搞反了，總以為富貴在他處，反復去社會上尋找物質財富。

當你靜下心來，就會發現，手里沒有什麼錢的人，也能活得富貴，好好享受生活。

02

第一，幫助別人，自己就是「貴人」。

春秋時， 孔子的名氣很大，但是他的生活并不富有。

有一段時間，魯國的季桓子送了一千鐘的糧食給孔子。孔子「來者不拒」，然后把糧食分給了窮人。

子貢問：「老師，這樣做對嗎？」

孔子說：「對啊，我這是幫助季桓子做善事呢。我一邊送糧食，一邊告訴大家，這是季桓子的糧食。」

孔子過世之后， 孫子孔伋成了家里的低頂梁柱。同樣，孔伋讀書的時間多，耕種的時間少，家庭持續貧困。

有朋友送了兩車谷子給孔伋，他收下了。

有朋友送來美酒和牛肉，他拒絕了。

朋友不解：「憑啥拒絕酒和牛肉啊？」

孔伋說 ：「谷子是一日三餐的必需品，還能用來祭奠祖宗；美酒和牛肉是奢侈品，我家連吃飯都成問題，怎麼能夠助長奢靡之風呢？」

很明顯，孔子和孔伋都做了一件善事——借花獻佛。不僅自己吃飽喝足，還要考慮到更多的人，隨時注意自己的言行舉止。

接受幫助，而不是接受「嗟來之食」，更不是一己私利。

現在，沒有飯吃的人少了，但不是沒有。 誰能說，一個乞丐就活得不富貴呢？

2008年的時候，發生了汶川大地震。有錢的出錢，有力的出力，想盡辦法讓受災的群眾重建家園，遠離災禍。

就在工作人員籌集善款的時候，一個殘障乞丐龔忠誠走過來，把自己討了幾天的「收入」，放進了捐款箱。

錢不多，但是讓人感動。

事后，無數人給龔忠誠點贊，還有人幫助他創業。現在，他開了手機修理店，能夠自食其力了。

如果你有愛心，那麼你只有一塊錢，也是富貴的人。如果你自私自利，家財萬貫，不過是一個摳門的財主而已。

做人，要明白「渡人渡己」。想自己變成富貴人，先做別人的貴人。

03

第二，放過別人，自己就能「心貴」。

春秋時，孟武伯的家臣發動叛亂，他趕緊去找孔子，尋找對策。

孔子說：「寬恕他吧。」

三十天之后，家臣叛亂失敗，又回到了孟家。孟武伯要懲罰家臣。

孔子說：「因為你做得不對，所以家臣叛亂。現在，你怎麼只責怪他人，不責怪自己呢？還是調整治家方法，提高家臣的待遇吧。」

做人要心寬似海，不要得理不饒人，更不要無理取鬧。人與人之間的矛盾，不能算在某個人頭上，而是大家一起承擔責任，一起反思。

生氣的時候，想一想，拆開「怒」字，就是「奴隸的心」。

放過別人的時候，想一想，拆開「恕」字，就是「如意之心」。

應該怎麼做，要心中有數，別總是以己度人。

有一個哲理故事：一個尋仇的小伙子，走了十萬八千里，找到了仇家。仇家說：「我接受你的報復，但是請你等一等，我要幫村民修出山的隧道......」

為了盡快復仇，小伙子決定幫忙修隧道。

當隧道完工后，方圓百里的人都來感謝他們。小伙子看著淳樸的村民，還有善良的仇家，放棄了復仇的想法。那一天，他特別開心。

很多人無法過富貴的生活，不是缺衣少食，也不是沒有工作，而是因為內心難受，看誰都礙眼，還怨恨社會太黑暗、不公平。

《六祖壇經》里寫道：「一切福田，都離不開心地。」

一個人之所以富貴，是內心如大海一樣寬廣，接納了全世界。內心平和了，世界就祥和了，臉上就有了笑容。

04

第三，順其自然，自己就是「富人」。

《尚書》里有一句話 ：「納于大麓，烈風雷雨弗迷。」

宰我讀到這句話，很迷惑，就問孔子：「老師，什麼意思呢？」

孔子說：「堯帝讓舜去去管理大山，風雨雷電來了，也不會迷路。因為舜按照自然規律去運作，這是天命啊。」

事實上，我們的生活，始終沒有離開「自然」，并且不得不尊重自然規律。

比方說，春暖花開時，要穿薄一點的衣服；下雨了要打傘，夏天要注意防暑，別暴曬；冬天要穿棉衣，戴帽子。

也有很多人，利用自然規律，幫助社會致富。

居里夫人發現了鐳，但是她沒有申請專利，而是這樣說 ：「獲取經濟利益違反了我們的純粹研究觀念。」

從自然里得到的東西，屬于全人類，應該讓全人類受益。居里夫人的做法，貴不可言。

物理學家愛因斯坦給居里夫人點贊，說：「唯一沒有被盛名寵壞的人。」

順其自然，不僅自己能夠從自然界得到財富，還能順著時代的發展，走得更順。利用自然的力量、社會發展趨勢，成就更美的自己。

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詩人元好問說：「富貴浮云世態新。」

你把富貴當成浮云，富貴反而追著你走；你把富貴當成目標，富貴卻遙不可及。

拿著幾兩碎銀，使勁吃吃喝喝，日子渾渾噩噩，何來富貴？

主動幫助別人，放下人生的恩怨，和自然一起成長，春種秋收，富貴滿倉。