親家，是因為兒女婚配帶來的社交關系，進一步是親人，退一步是親戚。

親家，若是彼此交集太多，會干擾兒女的婚姻和小家庭，若是不聞不問，又顯得不近人情。

如何把握社交的距離，是一門學問。

關于親家關系的處理，古人也探索過，并且留下了很多的經驗和教訓，值得我們學習。

人老了，和親家相處，要以和為貴，牢記以下幾條古訓。

01

「麥套棉兩親家，收了麥子又摘花」：親家互助，子孫興旺。

作為60、70后的人，應該有這樣的印象：到了收割、耕種的季節，很多親戚朋友趕來干農活。

人多了，農活就很快完成了，也就不會耽誤農時了。

很多年輕人，和本村或者隔壁村里的人結婚，也靠種地為生。

男人會幫岳父母干農活，還常常帶著自己的父母，一起到岳父母家。

一次婚配，把兩家人的勞力，就聯合在一起了，體現了情感和智慧，是家庭興旺的征兆。

現如今，大部分的人都進城了，不要干農活了，但是古人留下的互幫互助的精神，是不能丟的。

只要你隨時想著，要去幫助親家做點什麼，也會了解親家需要什麼，說明你是一個很善良的人，為子孫后代樹立的持家的榜樣。

02

「借錢是親家，討錢成冤家」：謹慎借錢，誠信為本。

任何年代，對于金錢的事情，需要謹慎。

很多人，借錢的時候，說得好好的，還錢的時候，就扭扭捏捏，甚至壓根不想還錢的事情。

親家之間，難免存在借錢的時候。若是處理不當，會引發兩家人的矛盾。

畢竟，親家吵起來了，子女夾雜在中間，不知道說什麼才好。

最好采用兩種方式借錢：第一，明算賬，就像普通人交往一樣，留下借條，說清條件；第二，父母缺錢，要向親家借錢，可以由子女開口，并且擔保。一旦有了還錢的麻煩，子女可以及時歸還，避免賴賬的情況。

人無信而不立；家無信而不成。老人應該有信譽的自覺，為子孫樹立榜樣。若是家庭確實困難，無法還錢，也應該提前說明，并且聯合子女，盡快處理。

03

「魚找魚，蝦找蝦，烏龜找個鱉親家」：門當戶對，同步成長。

自古以來，人們都講究子女的婚配，要門當戶對。

可是家庭的變化是很快的，也許結婚當初，兩方父母的家庭，是差不多的，但是過了幾年，就出現了貧富差距、地位差距。

顯然，最好的門當戶對，不是「當時的情況」，而是需要動態管理。

比方說，一個富豪家庭，因為做生意，虧本了，那麼和親家的家境，就大不一樣了。若是要講門當戶對，恐怕會令人心寒。

有句話說得好：「我可以不成功，但不能不成長。」

真正的「對等」，是精神層面的。只要每個人都積極向上，能隨著社會進步，那就算對等了。尤其是老人，靠退休金、存款等過日子，還要求財富上的對等，顯然是不可取的。

好的大家庭，親家相處，精神面貌的很好的，展示出共同進步的姿態。

04

「親家登門，不值半文」：保持距離，各自尊重。

古代，有男尊女卑的說法。女人嫁出去了，就等于是潑出去的水，娘家人是不能隨意去探望的。

若是娘家很窮，去婆家探親，會遭到嫌棄。

反過來說，若是娘家人很強勢，婆家也不能常常去走動，避免被嫌棄。

馮夢龍在《醒世恒言》里，就寫了一個劉貴的男人，因為家里窮，都不好意思去娘家了。

岳父過生日的時候，他帶著妻子王氏去祝壽。

岳父奚落了幾句：「我女兒嫁了你，一 生也指望豐衣足食，不成只是這等就罷了。」

劉貴離開岳父家時，岳父給他十五貫錢，讓他開個店鋪，并且岳父把女兒留下了。言外之意，就是說，女婿不努力賺錢，岳父也不想讓女兒再去婆家了。

「富在深山有遠親，窮在鬧市無人問」的情況，在親家之間，也是存在的。

因而，兩家人保持一定的距離，不要交集太多，避免各種對比，很有必要。吃頓飯是小事，遭受白眼是大事。

05

「隔壁親家，禮數原在」：尊重禮節，習慣風俗。

小夫妻，可能是兩個不同的縣里的人，也可能是鄰居、本村人，甚至是遠親。也有一些夫妻，從小就是朋友，或者是朋友介紹成功的。

很熟悉的兩個家庭，忽然就扯上親家關系，親上加親。

越是熟悉的關系，越難以處理，我們不要高興太早。

為了處理好熟悉的關系，古人告訴我們，要按照禮數來。情感要建立在規矩、習俗之上。

比方說，逢年過節，親家聚會，就應該提著禮物上門；在平時聚會，可以隨意一些。結婚的流程，也要到位，不能以彼此都很熟，就太隨意了。

禮節和習俗，從本質上來說，就是熟人交往的規矩。

06

人老了，應該是家庭和睦的典范，千萬不要給子女添麻煩，增加煩惱。

想一想，子女正是中年，家庭負擔很大，若還卷入父母的矛盾之中，那就是痛苦的征兆。

無規矩，不成方圓。

古人留下的話，就是對生活的總結，也是樹立了規矩意識。學會去偽存真，與時俱進，就能古為今用。

總而言之，相處好了是親家，相處不好是冤家，凡事看著辦、規矩辦。