話太多，是一個陋習。
小時候有個玩伴，經常在別人背后講壞話，別人做錯一點事情，她就去找老師告狀，老師知道后，就把這位被揭發的同學批評一頓，回過頭，她還假裝好心去關心別人。久了，大家都「認識」她了，就都不跟她玩了。
長大以后，步入社會，發現身邊也有許多這樣的人，為了表現自己，就在背地說別人的壞話，久了，大家都看透其為人。
如今能說會道的人很多，在各自領域努力打拼。
能言善辯是一種本領，也是在現實中磨煉出的本能，畢竟，人在江湖，想要出人頭地，怎能默默無語。
該表達的時候就要自信，是一種成熟的體現。
可是，為了表現自己而「多嘴多舌」，是一種無知。
人生在世，要懂得適當沉默。
永遠別做一個「多嘴多舌」的人。
見過一種人，有一定能力，懂得如何表現自己，有一定水平，說話出口成章。
但只要別人講話，就總愛習慣性打斷別人，別人剛說幾句，他似乎就懂了；別人講話講得很認真，他突然就強行打斷對方；別人努力表達的時候，他壓根就不想聽，毫不客氣的打斷別人。
古時候，有一個琴師在山中彈琴，他趣味正濃時，突然有人高喊一聲「好」。
他定睛一看，是一個樵夫，于是便請樵夫聽他彈琴，先彈一曲贊美高山的曲調，樵夫安靜的聽完后，說道：「真好！雄偉又莊重，好像高聳入云的泰山一樣！」再彈一曲表現流水的調子，樵夫認真聽后又說：「真贊！寬廣浩蕩，好像看見滾滾洪流！」
琴師非常高興，他激動地說：「高山流水遇知音！」兩人從此便成為知己。
這位琴師就是俞伯牙，樵夫就是鐘子期。
人生在世，善于表達是一種本事。
人生在世，懂得傾聽是一份智慧。
別人在講話的時候，認真聆聽，說明你很在意，更是一份尊重。
習慣性打斷別人的人，略顯自大，目中無人，不把別人的想法放在心里。
人與人的交往，需要一份「平等」，你尊重別人，才會得到敬重，畢竟，人心向來「將心比心」。
懂得傾聽，也是一份自重，給別人喘息的時間，也會換來更廣闊的空間，聽別人把話講完，再說也不遲。
水滸傳里有個王婆，王婆不僅愛占小便宜，還總愛一邊嗑著瓜子一邊說別人家的閑話，誰家有個大小事情，她渾都知道，她最大的樂子，就是「貼墻跟」，說閑話。
王婆得知潘金蓮的心思后，就故意給西門和金蓮「搭橋」，不僅拆散了大郎和金蓮的婚姻，還施毒招將大郎陷害。
常言道，多行不義必自斃，最后，王婆因此丟了性命。
生活中有的人就像王婆一樣，見不得別人過得好，巴不得別人過得差，整天在別人背后「閑言碎語」，壞話一通講。
早前在公司有一位同事，她每天都愛閑言碎語，說說這個人的壞話，說說那個人的缺點，反正，就沒有她看順眼的人。
她喜歡在這個同事背后，講另一個同事的壞話，日子久了，大家都懂了，因此對她「敬」而遠之。
她見大家都躲著她，就開始講老闆的壞話。
有一天，老闆就把她辭退了……
《禮記》里有一句話， 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
正所謂病從口入，禍從口出。
有的人整天信口雌黃、散布流言、弄虛作假，總想蠱惑別人，從而為自己換來利益。
殊不知，人心都有一桿秤。
閑言碎語，往往就是一場禍端……
德謨克利特說，言辭是行動的影子。
一個人說話本身，就是行為的體現。
有一年，蘇東坡到金山寺打坐參禪，感覺身心十分舒暢，于是問佛印禪師：大師，您看我坐姿如何？
佛印禪師說：你的坐姿很好，就像一尊佛啊！
蘇東坡聽了，非常高興。
佛印禪師反問蘇東坡：學士！您看我坐的姿勢怎麼樣？
蘇東坡卻開了一個玩笑：像一堆牛糞！
佛印禪師聽了不僅不生氣，反而開懷大笑！
蘇東坡回到家，就把這件事講給蘇小妹，心想「我多聰明」，都把大師戲耍了！
蘇小妹聽了卻說：哥哥！你真傻！禪師心中如佛，所以他看你如佛，而你心中如糞，所以你看禪師像糞！
有的人常常自詡為「刀子嘴，豆腐心」，真正善良的人，怎忍心說太多狠話？
生活中有的人，有了一點情緒和不滿，就對家人或者朋友說狠話，自認為很有理，卻刺痛了別人的心。
最欣賞一種人，說話總是那麼溫柔，有理也有情，有松也有度，有大氣有和氣，有謙遜有穩重。
培根有一句話， 說話周到比雄辨好，措辭適當比恭維好。
每一個人，都要對自己的言行負責，不以狠話為玩笑，尊重別人，等于自重；不以狠話為勇敢，真正的勇敢是理性；不以狠話為善良，真正的善良是隱忍。
人生在世，沉默是金，做一個少說話的智者。
人生在世，好好說話，做一個會說話的好人。
人生在世，切忌「多嘴多舌」，老老實實做人，本本分分做事，少說多做，坦蕩于心，做這個世界最優雅的聆聽者！
