01

古話說：「與其臨淵羨魚，不如退而結網。」

你總是羨慕別人過得好，為什麼不過好自己的日子，讓別人羨慕呢？

誠然，有遠見的人，一定會多反思自己，在年輕的時候，就會想到老年的生活怎麼過。

五十歲時，一半是過去，一半是未來。養老的問題，已經迫在眉睫了。

很多人認為，要富養自己，該花錢就花錢，要不然，詩和遠方就會變成「來不及」。

可是，錢從哪里來？什麼是真正的富有？并不是所有的人，都腰纏萬貫，還有很多人，到了六十歲，還負債累累，也不會退休。

學會「窮養人生」，守住手里的錢，讓精神變得豐富，才是上策。

02

對于已故的父母，入土為安，別折騰。

《呂氏春秋》有言：「今世俗大亂，之主愈侈其葬，則心非為乎死者慮也，生者以相矜尚也。」

哎，現在的社會，風俗都亂了。 人們喜歡把墓做得很華麗，這不是尊重死者，而是活著的人在彼此夸耀、攀比啊。

魯季孫有喪事，孔子去探望，走到堂屋里，就看到死者身邊，放著價值連城的美玉，他嘆息：「哎，這是把死者暴露在原野上。」

說完，孔子筆直走過去，也沒有行禮。

做為禮儀的鼻祖之一，孔子的行為是不好理解的。但是他也是一片苦心。因為那些豪華的墓地，會吸引賊人，也會被破壞。

古時候，舜帝過世了，安葬在紀市，周圍都是原貌；堯帝過世，安葬在谷林，周圍都是樹木。也許，我們找不到這兩位圣人的墓地的具體位置，但是我們記得他們的功德。

做到「厚養薄葬」，才是對父母最大的孝順。為什麼有的人，把孝順搞反了呢？

當你五十歲的時候，不能不面對父母老去的事實，但是你一定不要過分去裝扮父母的墓地。這樣做，是窮養的征兆，但也是功德一件。

03

對于成年的兒女，少管少幫，別花錢。

楚國的大臣孫叔敖，在過世前幾天，對兒子說：「以前，大王送給我很多肥沃的土地，我沒要；我過世了，大王會把土地送給你。你也別要。如果非得接受，你就要一塊很不吉利的地——寢丘。」

楚國人都認為，寢丘這個名字不好聽，去了這個地方的人，都會倒霉。

把別人都厭惡的東西，留給兒女，讓人費解。但也是因為這樣，兒女們才爭氣，努力開荒種地，把日子過得紅紅火火。

留給兒女千擔糧，不如留下一丘田。

兒女年幼的時候，你要小心呵護，要花錢送他們讀書，去遠方創業。但是兒女已經長大了，你就少去管了，要窮養他們。

最好的幫助，就是遠遠地看著，不隨便打擾。如果兒女陷入了困頓，你就和他們談一談，從力量和精神上幫一把。

04

對于親友的幫助，點到為止，別厚禮。

人際交往，禮輕情意重。

如果有人嫌棄你送禮太少，說明他不值得你交往。帶著利益的社交，不要也罷。

五十歲之后，你需要的不是利益之交，而是知己之交。

閑來無事，以茶代酒，也能喝得舒心；喝一杯涼水，也能感觸到朋友的熱情。正如蘇東坡在朋友家吃野菜，信口就說——人間有味是清歡。

因此，學會窮養「親情、友情」，你才沒有情感上的負擔。

禮尚往來固然需要，但是不要對等，不要攀比。

05

對于職場的客套，一笑而過，別在乎。

春秋時，楚國人伍員想要一展宏圖，于是在許國的大王面前，毛遂自薦。許王沒有回復，只是吐了一口唾沫。

伍員離開許國，經過楚國，去吳國。

渡河的時候，他解下寶劍給撐船的老人。

老人說：「楚王發布命令，遇到伍員，能夠通風報信，就給黃金千兩。我連黃金也不要，還要寶劍干嘛？」

伍員很感激，問：「老人家，你叫什麼名字？」

老人笑而不答。

「 名不可得而聞，身不可得而見」，職場上，我們都是群眾的服務員，也是和同事勾心斗角的人，如果你太在乎的話，就是作繭自縛，太把自己當一回事了。

身在職場，固然是為了錢，但是不能被錢迷惑了眼睛，也不能因為某個位置，花大量的錢，請客送禮，非得讓大家同意你坐上去不可。

五十歲，還能干嘛？看淡名利，你少了錢，但是也不會有麻煩，也不會挖空老底。

當你因為爭奪位置，弄丟了名聲之后，就是晚節不保吧。這樣的話，你就更窮了。

比方說，你在五十多歲的時候，請了好幾個上司吃飯，然后被提拔了一級。之后，你到了臨近六十歲的時候，又降了一級。之間，你得到了一些利益，但是相對吃吃喝喝的開銷，反而虧本了。

要學會精打細算，把利益和手里的錢、自己的名氣作對比，就會明白，好日子，其實是現世安好、進退自如的。

06

常常聽人抱怨：「我怎麼這麼窮啊？五十歲了，還在打工，還要照顧兒女......」

告訴你，你之所以命苦，是自找的，不是別人強加于你的。

不管錢多錢少，都要捂住錢袋子。雖然你的樣子很小氣，但是你的心不窮，還能窮開心。

窮養、富養，都是一個相對的概念。

任何時候，不要往臉上貼金，這不是致富，是遮羞。

手里沒幾個錢，還要富養自己的人，余生都不好過。