鞋，合不合腳，只有自己知道。

人生也是如此，每個人都有不同的追求，不一樣的三觀，外人可以看到，但常常是愛莫能助。

哪怕是搭乘同一輛公交車的人，也不會都去一個地方，很多人中途下車，不會陪你到終點站。

因而，不管和誰打交道，別把自己的腳，伸進別人的鞋里。

01

不責怪他人的舉止，是一種格局。

富蘭克林說過：「所謂心胸開闊，就是不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望。」

是的，真正讓我們惱火的，多半不是轟轟烈烈的大事，而是生活中的瑣事。

雞毛蒜皮都拿起來，那麼生活就難免是一地雞毛。

放大自己的格局，包容了別人的不完美，接受了別人的做法，你才會看人順眼。

北宋將領許懷德，名氣很大的時候，富在深山有遠親。

有一個舉人，認識了許懷德的乳姥，然后經過乳姥的引進，做了許家的門客。

有一天，許懷德會見舉人，坐在大堂上，連起身行禮的舉動都沒有。

舉人穿戴整齊，在堂下行禮。

周圍的人認為，許懷德太沒有禮貌了，應該稍微回禮。

許懷德回復：「一個通過乳姥來結交的人，我這樣做就行了。」

想起哲學家培根說過的一句話：「如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。」

人與人打交道，需要規矩，但是不必太繁瑣了。一些細節的東西，抓住不放手，反而變成了累贅。

很多事情，對錯沒有絕對的標準，并且每個人評判的標準不一樣。若是別人沒有明顯的違規，也沒有做惡事，你去指責，反而會引起別人的反感。

人的高明之處，就是常常寬容別人，接納別人的小錯誤。對于看不慣的事情，也一笑置之。

人的心胸，有容乃大。如此，才能愉悅地和比人相處，言談舉止都會很平和。

02

不參與他人的人生，是一種自由。

記住，別人的鞋，不適合你。

你的人生和別人的人生，有交集，但是很快就會分別。

不同的人，走不同的人生路，天下無不散之宴席。若是你參與了別人的人生，別人也會難受。

不打擾，看起來很冷漠，但恰好符合「君子之交淡如水」的社交規則。

宋真宗在位時，有一個叫夏竦的官員，總是怕冷，出門的時候，馬車上掛著一席棉賬。

他還經常服用驅寒的食物和藥品，比方說，仙茅、鐘乳、硫磺等。

也沒有人知道，他到底每天服用多少，只是覺得很奇葩。

有一個小吏，帶著好奇心，偷吃了鐘乳做的粥，馬上就頭昏腦漲，差點丟了性命。

可見，好奇害死貓。

也許你也會犯「好奇」的錯誤，想知道別人的日子怎麼過，就主動參與別人的日子，結果你被對方的生活方式困住了，活不成自己。

「邯鄲學步」的典故告訴我們，若是盲目模仿別人，那麼你自己就徹底丟掉了，連走路的方式，都會困頓。

我的一位學醫的朋友，走出學校之后，在姑父的強烈建議下，積極考公務員。後來，沒有考上公務員，去了一個事業單位。

在單位上混了七八年，他再去參加同學聚會，發現很多同學都變成了醫學界的精英。

朋友懊悔不已，但是離開單位，他又發現自己忘記了大量的醫學知識。

想來，朋友的姑父是公務員，但是朋友真的不能「模仿」，應該保持清醒，知道自己要什麼，如何走路。

總是用別人的鞋來作為參考，那就是「畫虎不成反類犬」。

03

不撿起別人的煩惱，是一種智慧。

建議你，別人丟掉的鞋，別要。

宋神宗在位的時候，有一個叫鄭毅夫的讀書人，走進考場就憤憤不平，認為自己應該得第一名。

他在給主考官的書信里寫道：「事業如李廣，自謂天下無雙；文章如杜牧，卻只落得第五名。」

主考官看到書信，也生氣了。看到和鄭毅夫文風類似的試卷，給了一個差評。

揭開考試卷的密封條，才發現「差評試卷」是另有其人，主考官懊悔不已。

為什麼要接受別人的憤怒呢？就像別人丟掉的鞋，外表看起來還行，但是不要去撿 ，因為總有「丟掉的理由」。

你越生氣，我越不生氣，這是一種智慧。千萬不做「情緒」的接盤俠。

俗話說：「煩惱天天有，不撿自然無。」

人與人打交道，難免會有人向你倒苦水，會有人鬧情緒，還有人信口開河，你都不要去理會，聽過了，就放過。

自己的生活已經夠煩惱了，何必再去承受別人的煩惱呢？感同身受，都是多余的。

04

《殺死一只知更鳥》里有這樣一句話：「你永遠不可能真的了解一個人，除非你穿上他的鞋子走來走去，站在他的角度考慮問題。」

想法很好，但是我們真的做不到，穿別人的鞋子，走來走去。因為鞋子不屬于你，會擠腳，磨出血泡；或者太寬松了，讓你的腳無所適從，動不動就栽跟頭。

理解別人是善意，但是不要強求「茍同」，你得學會做自己。

最好的社交，就是點亮自己的燈，又不吹滅別人的燈。

有太多的感情，相濡以沫，不如相忘于江湖。

珍惜短暫的相處，然后揮手告別，自己安好。