一個人命里的錢,是可以「求來」的

人活著,就要花錢,因此求財是伴隨一生的事情。

古人說:「命里十錢,難求百金。」

看到古人的話,也許你會很沮喪,馬上就有了「聽天由命」的心態。

《莊子》說 :「達命之情者,不務知之所⽆奈何。」意思是說,要看得通透,別追求生命之外的東西。糊涂的人會因為這句話認命,聰明的人會因為這句話而勵志——改變命運,等于改變自身擁有的一切,包括財富。

記住以下四種求財的方法,讓財富和命運一起變成欣欣向榮。

01

金錢險中求,做一個吃螃蟹的「帶頭人」。

股神巴菲特說過:「做優秀的投資者并不需要高智商,只須擁有‘不輕易從眾的能力’。」

很多人依靠炒股,賺到了錢,也有人因此虧了不少錢。風險顯而易見,但是不能不說,這是一條生財的路。

如果你想要求財,卻畏畏縮縮,總是跟著別人去做,那麼你就會陷入到「羊群效應」,根本就賺不到錢。

很明顯,一群羊從某條路經過,會順便把周圍的草吃光,在最后的羊,就難免要挨餓了。搶占一個好位置,做頭羊,才是上策。

雖然很多行業,都是人滿為患,但是每個行業都可以細分成很多小行業,值得我們研究。

比方說,燒烤行業,可以賣小龍蝦,也可以賣烤魚等。小龍蝦可以燒烤,也可以煮湯,還可以清炒等。

在一個行業里,你做的事情與眾不同,自然就可以吸引更多的人來光顧了,加上你做的東西,質量不錯,發財的事情就穩住了。

當然,冒險不能太盲目,要有一定的把握和智慧。真所謂,「富貴險中求,也在險中丟」,給外人一個危險的樣子,給自己一份從容。

02

金錢緣中求,做一個攜手致富的「合伙人」。

明代小說《醉醒石》里,有一個叫蒲肫夫的秀才,靠販賣大米度日。因為本金不足,他邀約本地的商人戴里長合伙。

在買米的路上,遇到三個被強盜打劫的舉人,他拿出錢,幫助舉人赴京趕考。

若干年之后,蒲肫夫被仇家告到了官府,眼看辛辛苦苦十余年的收入,都要被仇家占有。他一抬頭,發現衙門里坐著的,正是自己幫助過的舉人。

錢財保住了,還有了衙門里的人脈關系。顯然是人脈資源帶來的好處。

朋友多了路好走,不是一句空話,而是建議我們去「合作共事」,別總是單打獨斗。

夫妻同心,黃土變金;親戚朋友幫忙,眾人拾柴火焰高。

一個善于和別人結緣的人,在無形之中就打開了人生的路。特別是做生意的人,門口熱鬧的場景,就是財源滾滾來的趨勢。

03

金錢舍中求,做一個舍得幫人的「好心人」。

做好事能夠得到錢嗎?把錢給別人,能夠得到更多錢嗎?不要懷疑,這是老祖宗告訴我們的賺錢方法——厚德載物。

戰國時,齊國有一個土豪,叫孟嘗君,他不僅有錢,還權傾朝野。

孟嘗君收留了一個門客馮諼。

有一次,馮諼幫助孟嘗君去薛地收租、收債。

到了薛地,馮諼進行了一番調查,把群眾分成幾等:窮得揭不開鍋的人,有經濟實力的人,未來有償債能力的人等。

他把無法還債的人的借據撕毀,對很窮的人免租。

過了若干年,孟嘗君被朝廷冷落了,無處容身。薛地的人卻對他夾道歡迎,從此人生進入了另一種開掛模式。

金錢的用途,本就是「取之于民,用之于民」,如果你把金錢永恒地放在自己手里,錢就失去了本性,變成了手里的一張廢紙。

有舍有得,小舍小得,大舍大得。你的施舍,就是展示自己的人品,讓更多的人信任你,從而打開賺錢的局面。

現在,很多老板,通過幫助窮人,贏得群眾的口碑,從而穩住自己的生意。用的就是「舍得」的求財法。

所有舍去的東西,會以另一種方式,回到自己身上。

04

金錢書中求,做一個終生學習的「讀書人」。

明朝開國功臣劉伯溫,他原是元朝的進士,但是沒有得到元朝的重用。

在郁郁不得志之中,劉伯溫開啟了隱居模式,還一心一意讀書,寫了《郁離子》等書。

當他的才華被朱元璋發現后,人生迅速崛起,高官厚祿少不了。

秦朝末年,張良在沂水得到了一本《太公兵法》,熟讀之后,他找到了劉邦。很驚訝的是,他談起兵法里的內容,劉邦都很喜歡,從此張良打開了人生局面,幫忙建立了西漢。

當一個人一無所有的時候,就努力讀書,肯定沒有錯。你不知道讀書到底有什麼用,但是在賺錢的關鍵時期,就用上了。

「書中自有黃金屋」,這句古訓,從來沒有騙你。如果你還有疑惑,說明你讀書還不夠多。

05

巴菲特說:「一生能夠積累多少財富,不取決于你能夠賺多少錢,而取決于你如何投資理財,錢找人勝過人找錢。」

求財的根本,就是讓錢生錢, 讓錢找到你。

你相貌平平,常常躺著,總是抱怨社會,怎麼會讓財神發現呢?

財神發現的人,都是「不一般的人」,要麼學富五車,要麼樂善好施、與人牽手、勇立潮頭。

回頭再看「命里十錢,難求百金」這句話,你會發現,如果命里有千金,再去求百金,就輕而易舉了。

求金錢,本是求發展,求逆天改命的本領。


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