親人不睦，家必敗。

家庭的重要性，大家心照不宣。

可是如何經營家庭，需要認真琢磨，根據實際情況進行調整。

叔本華說過：「社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌。」

親人是我們一輩子都需要的人，但因為相處密切，平時交集過多，還有利益的爭執等，很容易反目成仇。

當我們成年之后，就會發現，想要和親人交往舒服，就要保持三種距離：三丈，三尺，三寸。

01

居所三丈遠，少是非。

在我的老家，很多老房子都是連起來、圍起來的。

走進一個大門，左右兩邊，各是一戶人家，兄弟兩個人，或者父母和兒子。

也有一些很大的四合院，幾代人分別居住在不同的方向。

看起來，一大家人，幾代同堂，熱熱鬧鬧的，但是其中的矛盾，卻令人難以接受。更難接受的是，你和親人有了矛盾，還得擠在一個地方居住，每天大眼瞪小眼。

為了所謂的熱鬧，總有人委屈自己，使勁擠出笑容。

魯迅先生在北京的時候，很長一段時間和弟弟周作人同住在一個四合院里。

兄弟一起北漂，住在一起可以互相關照，本來是一件好事。但事實證明，他們的相處方式，引發了很多矛盾，導致周作人寫信給魯迅，說 ：「以后請不要到后邊的院子里來，沒有別的話，愿你安心、自重。」

收到弟弟的話之后，魯迅果斷搬出去住了。

另外，也有一些女人，娘家就是隔壁鄰居，或者同一個院落、同一個單元。只要小夫妻有矛盾，婆家和娘家就鬧起來了。

隨著時間的推移，人們逐步改善租房條件，因此農村的兄弟姐妹，會各自建一棟房子；城里的人，也會分家，住在不同的小區。

三丈遠，就是劃清界線，你少管我，我少管你，家里的鍋碗瓢盆的聲音，吵吵鬧鬧的聲音，都不會聽到。

各人自掃門前雪，雖然有些殘忍，但著實可以讓家庭變得舒服，不因某一個人而礙眼。

02

說話三尺遠，少傷害。

《醒世恒言》里說：「舌為利害本，口是福禍門。」

親人聚集在一起，少不了要聊天，商量家庭大事，或者討論生活瑣事。也有人會訴苦，抱怨社會。

開口借錢，也是常有的事情。偶爾發幾句牢騷，開口討債，調侃人。

無法避免說話，誰都不能沉默，但也不能亂說。因而，我們要保持三尺距離。

想一想，親人相處時，有兩個人偷偷地說話，做出咬耳根的樣子，很容易被大家誤解，似乎有什麼見不得人的事情在他們身上發生；要是距離太遠了，說話又聽不清了。三尺，剛剛好，能聽清楚，但是要動手的話，勾不著，不會引起肢體沖突。

并且，如果對方的話很難聽，你可以及時走開，不會因為距離太近，導致無法起身。

打個比方。

劉備關羽張飛三人結拜為兄弟，一起匡扶漢室。

在三顧茅廬的典故中，兩次上門拜訪，也沒有看到諸葛亮。第三次拜訪時，關羽張飛心中 不悅，劉備說：「當年齊桓公求見東郭野人，去了五次。我去三次，也無妨。」

張飛立馬給自己一個台階，說：「兩位哥哥都去，小弟如何落后。」

從聊天中，可以看到，三人既能一起行動，也能互相尊重。若是有人不同意去拜訪諸葛亮，劉備也不強求。

相聚是因為關系親密，尊重是因為彼此有個性，說話留余地，是因為下次還要相見。允許不同的聲音，有些話不要太較真，不要一直記得。這樣的溝通方式，才能進退自如，也不傷情。

03

心有三寸寬，少計較。

雨果說：「世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。」

似乎我們都在追求一種心寬如海的境界，但是又做不到。我們畢竟不是圣人，難免要計較一些事情，也有小肚雞腸的事情發生，特別是在家庭財產方面，有私心也是常事。

古人說：「親兄弟，明算賬。」也就體現了親人要在財產方面，較真一些的道理。

根據生活現狀，人心若有三寸寬，或者比別人寬三寸，就已經難能可貴了。

在分配利益的時候，大數額的東西，能夠相對平衡，雞毛蒜皮的東西，就讓一讓。

事實證明，大部分的家庭矛盾，都是小事引發的。在分配房子、存款之類的大事上，大家都心中有譜。

不管家庭發生什麼矛盾，馬上就調整好心態，讓對方三寸。如果彼此都讓一讓，家庭的格局，就是「天地寬」了。

作家周國平說過：「心與心的距離是最近的，也是最遠的。」

與親人交往，反復調控自己的心的寬度，進一步是「凝心聚力」，退一步是「海闊天空」；寬一點是包容，窄一點是攜手幫助。

04

距離產生美，美在中間有一層薄霧，朦朧而優雅；美在言語有尺度，傳送出生命的柔情；美在人心寬度，包容而不縱容。

太用力的情感，就像枷鎖，太松散的情感，可有可無。因此，親人交往，不遠不近，不負不欠。

無論遇到什麼困難，什麼麻煩，什麼好事，大家一起動手，就能迅速做好。

海闊憑魚躍，家寬人自由。