01
幫忙是情分，不幫是本分。
女人出嫁之后，生活場所，多半以婆家為主。
按照傳統，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，把公公婆婆當成父母，把丈夫當成依靠。同時，把兒女當成手心里的寶，母憑子貴。
想法很好，但現實不會如你所愿。畢竟，情感互動是雙向奔赴的，公公婆婆把兒媳當女兒養，有難度；兒媳把婆家當父母家，也是如此。
因此，在某些時候，女人總得把自己當成「外人」，學會冷眼旁觀，以下三種忙，需要把握尺度，千萬不能越過底線。
02
第一，需要幫丈夫賺錢，但不能獨自「養家」。
古人說：「你挑水來，我澆園；你織布來，我種地。」
今天的人說：「每一個成功的男人背后，都有一個了不起的女人。」
誠然，任何時代，夫妻都要比翼雙飛，心往一處想，勁往一處使。否則，這個家就真的沒有希望了。特別是那些三觀不合的夫妻，恨不得早一點失婚，哪能過好日子呢？
女人想辦法幫助丈夫賺錢，一方面是讓自己過上好日子，一方面是讓婆家變得富有。畢竟，小家庭好過了，大家庭也能得到一定的恩惠。
但是女人要搞清楚，幫丈夫養家和賺錢是兩個概念。如果女人和男人的位置更換了，男人很軟弱，女人在外頭拋頭露面，不管有錢沒錢，女人都會吃虧。
在明朝小說集《石點頭》第十一回中，有一個叫宗氏的女人，生于唐代，家住洪州府，丈夫周迪，靠外出做生意謀生。
安史之亂的時期，到處都不得安寧，周迪為了躲避戰禍，多年沒有外出，家里「坐吃山空」。
為了賺一些生活費，周迪拿著母親的養老錢，決定去襄陽進貨。
婆婆對宗氏說：「兵荒馬亂的，你和周迪一起去吧。」
到了襄陽，周迪遇到了盜賊，本錢都弄丟了。沒有了錢的生意人，就像無頭蒼蠅一樣亂撞。宗氏一邊安慰丈夫，一邊到處去湊錢。
再后來，夫妻兩個人流落到揚州，遇到了「兩軍對壘」的困局，周迪更加驚慌，宗氏把討來的錢，精打細算，夫妻倆才熬過來。
在古代，女人拋頭露面去做生意，一般很少見，也很容易吃虧，幸福的女人，多是大家閨秀，養在深閨；在當下，女人里里外外都是「一把手」，男人就會養尊處優，久而久之，男人反而會覺得「一切都理所當然」。
愛情導師涂磊說過：「不要剝奪一個男人的權力，不要履行一個男人做男人的義務。取而代之，只有讓男人感覺羞愧和逃避......」
女人在家庭的定位，就是「旁敲側擊」，多給丈夫點贊，并不能「取而代之」。女人太強勢，男人會沒有面子，也會迷失自我。
03
第二，照顧公公婆婆是孝道，但要看婆家是否感恩。
百善孝為先。于情于理，女人要照顧公公婆婆，還得管好娘家的父母。
勸導我們要做善事的古訓有很多，但是要搞清楚「因果關系」。 畢竟，所有的付出，都要得到一定的回報，如果一直在付出，并且對方還得寸進尺，那就應該停止了。
有女人說：「公公婆婆不幫忙帶孫子，憑什麼我給他們養老？」
話很粗糙，但是有一定的道理。畢竟，老人在健康的時候，搭把手，兒女的小家庭就會好過得多，也能賺更多的錢。等老人非常老了，走不動了，小家庭才有能力回報。
有一個「乳姑不怠」的故事。
唐朝時，崔琯的曾祖母長孫夫人，牙齒脫落了，吃東西很不方便。
崔琯的祖母唐夫人擔心婆婆長孫夫人餓壞，每天都用乳制品來喂養。經過很多年的努力，長孫夫人越老越健康，活到了百來歲。
長孫夫人臨終前，對兒媳無以為報，就說：「愿兒媳的子孫，也能像孝順我一樣孝順兒媳......」
再往后，唐夫人也能健康長壽，得到了兒孫的孝順。尤其是崔琯，牢記祖母的囑托，用心伺候唐夫人。
不難發現，唐夫人對婆婆的恩情，得到了一定的回報，婆婆也是知道感恩的。
在我們學習古代「孝順典故」的時候，還要悟透「一報還一報」的道理，不能看一面之詞。正所謂，取其精華，去其糟粕。
家人之間的情感、金錢不能直接畫等號，但是要「旗鼓相當」。有時候，孝順公公婆婆，不一定會得到經濟上的好處，起碼應該有一句「謝謝」，丈夫也知道你的辛苦。
04
第三，婆家的矛盾需要提建議，但是不能做「決定」。
古人說：「家有千口，主事一人。」
一家人的問題，總得有一個人來拍板，否則就會變成泛泛而談。
大部分的家庭，都是中年男人唱主角，女人在配合。如果父母身體還好，也能當好管家的角色。
因此，作為兒媳，最好不要在大事上做決定。
比方說，公公婆婆要買房子，兒媳可以提出建議，說明理由，最后買不買，還得看兒子和女兒的建議。如果媳婦強行阻攔，公公婆婆會認為，這是「多管閑事」；如果兒子答應了，但兒媳在背后反對，公公婆婆會知道，這是「枕邊風」。
家家都有一本難念的經。這是不可避免的，作為兒媳，要靠邊站，不要把大小事都包攬過來，都說斬釘截鐵的話。
05
女人結婚后，從原生家庭成員變成了另一個家庭的女主人，而不完全是「主人」。這種身份的轉變需要長期的調整。
戀愛時，任何事情，兩個人都包容，但是結婚之后，愛情里就會包含親情，血脈之情，不再那麼純粹。
聰明的兒媳，總是淡淡的，對待任何事情，也會冷一點。
俄羅斯作家邦達列夫說過：「人類一切痛苦的根源，都源于缺乏邊界感。」
作為兒媳，不管多熱情，也別失去分寸。
