說起啃老族，人人恨之入骨。

可是，認真琢磨一下，啃老的孩子，多半來源于兩個途徑：父母的培養，子女的惰性。

當父母還在工作的時候，孩子正在成長、讀書，就算已經成婚了，也是人生處于起步的階段，還沒有真正擺脫對父母的依賴。

父母退休了，孩子應該有二三十歲了吧。若孩子仍舊在家里閑著，什麼都指望父母，啃老的問題，就冒出來了。

與其火冒三丈地責備孩子，不如靜下來想一想，是什麼原因，導致了「啃老」。

認真觀察一番，就會明白，有「啃老族」的家庭，有以下幾個習慣，需要及時丟掉。

01

第一，「心軟」的父母，養不出自立的孩子。

很多父母，面對調皮搗蛋的孩子，舍不得打，舍不得罵，就是外人說幾句，還會護著。

父母反復對外人強調：「他還是一個孩子。」

當然，這樣的習慣，我們可以理解為「愛子之心，人皆有之」。

明代軍事家王守仁，五歲還不會說話，因此被家人倍加憐愛。

父親為了滿足王守仁要看山水的愿望，還把把家庭從余姚，搬到了紹興。

母親鄭氏則不然，對王守仁管教嚴格。

有一段時間，王守仁總是找人下象棋，把書本都丟下了。

鄭氏情急之下，把象棋丟進了河里，責備「玩物喪志」。

王守仁也識趣，寫詩一首：「象棋在手樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。兵卒墜河皆不救， 將軍溺水一齊休。」

王守仁十三歲時，鄭氏去世，對他的打擊很大，但更加堅定了人生理想。

當父母說，「他是個孩子」的時候，其實是在培養子女「有恃無恐」的習慣。久而久之，孩子就認為，自己從未長大，一直可以放肆。

等孩子二三十歲了，還一事無成，想要改變，也是難上加難。畢竟，「江山易改，本性難移」。

02

第二，「錢養」的孩子，學不會當家。

有這樣一句話：「能用錢解決的問題，都是小問題，若非如此，是因為錢不夠多。」

但是在這句話的背后，我們更要明白，錢多錢少，都要靠勞動去賺，而不是伸手去要。

父母花錢給兒女「了難」，這明顯是錯誤的。

有一段時間，人們關注日本的一個啃老族——前田良久。

他已經六十多歲了，但是從來沒有出去工作。

日常生活開銷，都靠父母的遺產。

更可惡的是，他吃吃喝喝之后，連垃圾也不會丟。

他說：「父親活著的時候一直是他處理垃圾，20年前他去世了，我再沒打掃過。」

再深入了解一下，他的父親是高級工程師，家庭有別墅。

母親也鼓勵過他去工作，當了餐廳服務員，但是他早已養成「衣來伸手、飯來張口」的習慣，很快就躲回了家。

「真的太可恥了，居然一輩子不去做事」，這是正常人的聲音，可是反觀自己的家庭，是不是也有類似的情況呢？

司馬光說過：「留財于子孫，子孫未必能守；留書于子孫，子孫未必能讀。」

有多少家庭，能領悟司馬光的話，但是做不到。

總想著，要留多一些錢，讓子孫后代不受窮。要他們一出校門，就有房子和車子，就能夠繼承祖輩的基業。

直到父母很老了，發現自己無法賺到更多的錢，靠一點養老金養活，而孩子卻無所事事，把之前的家業已經敗光了。這時候，父母很著急了。

俗話說：「窮人的孩子早當家。不當家不知柴米油鹽貴。」

早一點讓孩子承擔起家庭的責任，這是父母應該做的事情。

一個家庭真正的富有，是孩子能賺錢，而不是家庭有存款。搞反了，那就是滋養了「懶惰」的習慣。

03

第三，「不放手」的父母，正在培養家庭的巨嬰。

把孩子放在手里，就像一只鳥在籠子里一樣。

手用力一抓，怕鳥兒窒息，放開了，怕鳥兒飛走，會從天上摔下來。

當孩子長大之后，父母認為，還是在家門口做事比較好。這樣的話，一家人可以互相照顧，萬一孩子有什麼事情，父母還能幫忙。

孩子陪伴父母，然后因為收入不高，向父母索要「買房子的首付、買車的錢」，甚至旅游、車輛加油的錢，都要父母承擔。

「好男兒志在四方，好女子不讓須眉」，這就是一個家庭應有的習慣。

哪怕你的孩子去外地打工，也是一種謀生的手段。吃過成年人應該吃的苦，才會真正成長起來。

孩子有了家庭的認知，比父母強調「一定要反哺」，好一萬倍。

從現實的角度來說，父母有退休金，那麼孩子能獨立生活，在外頭平平安安的，就是最好的孝順。

陪伴的形式有很多，除了在一起吃飯，還有隔三差五的聯系，互相鼓勵，守望相助等。

太操心的父母，把孩子的一切都安排妥妥帖帖，其實是啃老的前奏。

04

啃老，不僅是父母的悲哀，也是子女的悲哀。

說白了，家有啃老族，是兩代人的互動出了問題，而不是孩子變壞了。

牢牢抓住孩子不放手，無條件愛護孩子，允許孩子犯一切錯誤......這是父母的愛，很偉大，也很揪心。

古人云：「父母之愛子，則為之計深遠。」

若想孩子不啃老，不要等退休之后，再去懊悔，而是在中年時，就鞭策孩子，讓孩子奔赴自己的人生。

「巨嬰」的出現，其實是家庭習慣的養成，不得不深思啊。