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比三觀不合更可怕的,是認知不同
2023/02/03

《莊子·秋水》里,莊子和惠子在橋上有段對話:

莊子說:「鰷魚在水里自由自在地游,真快樂。」

惠子卻說:「你不是魚,豈知魚是否快樂呢?」

莊子回復:「你又不是我,怎知我是否懂得魚的快樂呢?」

惠子又說:「我不是你,本就不知你的快樂,你也不是魚,當然也不知魚的快樂。」

這就是「子非魚,安知魚之樂」的出處。

世間紛繁復雜,你無法理解的觀點,可能旁人覺得合情合理;

你覺得理所應當的事,或許別人認為不可理喻。

周國平曾說:

一個人如何對待持有不同觀點的人,比他自己持有何種觀點更能反映他的文明程度。

三觀沒有高低對錯,只有同與不同。

當一個人認知足夠高時,就會明白,人生并非只有一種活法。

心理學研究發現:人們經常不自覺地把自身的個性、喜好、觀念投射到別人身上,以為對方也有同樣的特征。

這就是著名的 「投射效應」

具有這種思維的人,往往很容易出現認知偏差,習慣用自己的標準來衡量別人。

卻忘了以己度人,對別人妄加評論,不僅惹人厭煩,還暴露了自己的無知和偏見。

很多人不知道,才華橫溢的大詩人蘇東坡,也有「才疏學淺」的時候。

一次,蘇軾受邀去王安石家中作客,恰逢他有事走開。

他在庭院隨意閑逛,看見王安石書房的門半掩著,遂踱步而入,想提前見識他的新作。

誰知這一看,蘇軾心中大喜。

他發現王安石的新詩中有一句「黃犬花心臥,明月枝頭叫。」

便認為王安石連基本的生活常識都不明:「大黃狗怎能跑到花心上?明月又如何叫喚?」

于是他不假思索地將詩修改了一番:「黃犬花蔭臥,明月枝頭照。」

沒過多久,蘇軾就遭貶謫,流放途中路過一個偏遠山區,看見當地有一種小昆蟲叫「黃犬」,本地人還管一種夜間鳴叫的小鳥為「明月」。

頓時,他羞愧不已:明明自己目光狹隘,孤陋寡聞,還對別人肆意點評。

生活中類似的情況,屢見不鮮:

你喜歡看公號上的文章,他嘲諷地說:這些雞湯文有啥用,純屬浪費時間;

你想培養一項副業,他不屑地評價:現在到處是副業的營銷,別被人坑了;

你在大廠連軸轉,他不停勸說:那麼辛苦干嘛,干得再好不還是一個打工人。

心理學家麥基說:

當一個人內心充滿某種想法時,心里就會帶上強烈的暗示,繼而就會去現實中搜尋相關信息,最終形成一種真是如此心理定勢。

行走人世間,不是所有人的思維、習慣都與你合拍。

遇見三觀不合的人,別妄下結論;當別人有不同想法時,別著急議論。

你可以發自己的光,但不要去滅別人的燈。

羅翔教授曾說過一段話,讓我感觸頗深:

「一個農夫來到城市,不懂交通規則,他不是蠢,他只是不太理解什麼叫交通規則;

一個城里人到鄉下,分不清麥子和稻子,你也不能說他笨,他只是沒接觸過。

所以,遇到與自己觀點不一樣的人時,就應該本著一種求同存異的心,不要帶有知識的優越感。」

你會發現,真正見過世面的人,沒有看不慣的事,也允許別人與自己不同。

近代文學史上,魯迅與林語堂之間長達十年的友誼,無人不知。

但兩個人的寫作風格卻大相徑庭:

林語堂擅長以幽默文字評述各種現象,曲折地表示對現實的不滿;魯迅的寫作則一貫認真嚴肅,粗糲尖銳。

但這絲毫未影響兩人之間的交往。

1932年,林語堂創辦半月刊《論語》,主張以輕快的文字來評論各種社會現象。

魯迅卻不認同林語堂的辦刊理念,還連寫了多篇文章規勸,認為國人也不長于「幽默」,而現在又是難以幽默的時候。

面對如此犀利的批評,林語堂并未生氣,而是選擇尊重朋友,繼續以編輯身份向魯迅約稿。

1936年,魯迅因肺結核逝世。四天后,林語堂誠摯寫下了這樣的文字:

吾始終敬魯迅,魯迅顧我,我喜其相知,魯迅棄我,我亦無悔。大凡以所見相左相同,而為離合之跡,絕無私人意氣存焉。

魯迅與林語堂,雖然觀念不合,但兩人互相接納,求同存異,共創了一段佳話。

現實生活中,每個人的出生背景不同,成長環境迥異,三觀自然不一致。

春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。

恰是因為個人之間的千差萬別,才有了生活的參差之美。

君子和而不同,仁者求同存異。

正如哲學家康德所說:

「我尊敬任何一個獨立的靈魂,雖然有些我并不認可,但我可以盡可能地去理解。」

1997年,陳忠實憑借《白鹿原》獲得茅盾文學獎,陜西作協特意為他舉辦了一場慶功會。

相交四十余載的好友肖云儒,被邀請發言。

誰知他一時沒控制住,竟脫口而出:「像一切優秀作品一樣,《白鹿原》也有它的缺陷。」

可在這之前,肖云儒曾多次高度評價《白鹿原》:「這是中國長篇小說里,寫村社文化、家族文化寫到骨子里的一部小說。」

面對好友的點評,陳忠實接連一個月心情不佳,一直在反省,卻始終找不到問題所在。

最后,他主動約肖云儒一起喝茶,想一探問題究竟:

「云儒,我心里始終放不下你那句話,你不會無故評論,能不能告訴我其中緣由?」

肖云儒見陳忠實如此誠懇包容,便如實說出了自己的想法:「這部小說探入中國文化比較深,但欠缺國際人類共同的審美標準。」

陳忠實聽完,不僅沒有生氣,反而拍腿叫好,認為言之有理。

這樣一位蜚聲中外的文學巨匠,在不同的聲音面前依舊能做到向外兼容,向內反省。

正如其名字一般,忠實于文學,忠實于創作。

心理學中,將人的認知劃分為兩種模式:

一元模式的人,以自我為中心,覺得別人都是錯的,只有自己是對的;

二元模式的人,則能兼容不同的觀點和人,允許世界存在多樣性。

大千世界,不是所有人的認知都在同一水平。

你站在群峰山巔,告訴他前面是晴空萬里,他在半山腰,只能看到滿目瘡痍。

只有穿上別人的鞋,去別人的生活里走走,我們才能真正理解別人的不同。

山銳則不高,水狹則不深。

真正有修養的人都懂得兼容并蓄,向內求索,不斷豐盈自身。

特別喜歡連岳先生的一句話:

「允許他人的道德觀、生活方式和自己不同,將消除世上90%以上的煩惱。」

世上沒有完全相同的兩片樹葉。

對別人妄言置評,并不能彰顯才華,反而將自身局限暴露無遺。

三觀不一,無需同化,兼容并包,向內生長,如此,方能不斷精進,自我躍遷。

愿我們都能像大海一樣,容納百川,包羅萬象,胸中有丘壑,眼里存山河。

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