相信大部分人心中都會有一個信仰，希望自己能越過越好，好運常伴左右。但是，現實生活中，很多事情都會事與愿違，正所謂「屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風」，世事難料，當一個人倒霉時，連喝水都會噎著。當我們遇到不如意的事，就容易把它跟「倒霉」、「運氣不好」、「沒抓住機遇」扯上關系。
當一個人越來越倒霉時，越容易讓思緒錯亂，失去了判斷的基礎。但是，我們遇到「倒霉」的事時，首先不是怨天怨地怨他人，而是從根本上找到問題的所在，然后逐個擊破。否則，你越是低沉，越容易走偏，整個人都陷入了惡性循環中。
你的好運并非突然會消失，當你越來越倒霉時，是有原因的，看你有沒有。
「馬虎失街亭，大意失荊州」，這是《三國演義》中著名的故事。放在當今社會中，它的寓意就是因為做事馬虎，取得成績后得意忘形而失去了好機會。
在我們身邊也有不少這樣的例子，最熱門的就是翟天臨學術門事件。
發生這件事后，翟天臨曾經在道歉信中提到這點：「作為一名青年演員，我一直希望有足夠的文化素養和理論基礎來支撐自己的表演，這也是我向往學術的初衷。正是出于對學習的重視，我決定攻讀研究生。研究生就讀期間，我參加了一系列影視作品的拍攝，并有幸取得了一定成績。從那時起，我內心開始飄飄然，開始吹噓自己，這種不良心態還被我帶入到寫論文寫作過程中，這促使我始終心存僥幸，忘了初衷。」
《巴黎圣母院》中有句名言：「驕傲會使人倒霉，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱。」
翟天臨獲得了成績就得意忘形，把偶然走捷徑的成功變成了常態，認為自己就是這種厲害的人，殊不知，當被揭發時，他的形象一落千丈，最后還連累了自己的演藝事業。
一個人越來越倒霉時，好運并非突然消失的，原因在于他長期處于洋洋得意的狀態中而迷失自我，如果任由這種情緒膨脹，甚至驕傲自大而不能自持，那就是得意忘形了，難免會惹人嫉恨，引來禍患，所以，他失去運勢也是必然的事。
你的行為隱藏著你的命運，每個人的好運氣不是與生俱來的，而是通過自己雙手和頭腦創造的。同理，當一個人失去好運氣時，他就會越來越倒霉，也不是命運針對他，而是他的行為決定了這一切。
有些人之所以成不了大事，很明顯的特征就是做事拖延，無論是思想拖延還是行動拖延，在他們眼中，能遲點做就不要現在做，能明天完成的事到明天截止一刻再完成。這行為無疑就是在消耗時間和精力，白白地把自己的激情磨掉，最后才匆匆忙忙把事情完成，變得很被動。
我身邊不少同事都是習慣性拖延的人，當報表要第二天中午提交的，同事就會拖延到第二天早上才審核，認為遲一點點也沒關系。
每次約朋友逛街，相約好20時見面，結果她一直搗鼓著自己，洗漱、化妝等等，足足等到20時才開始邁出門口一步，到了相約地點已經是8點30分了。
鄰居的屋頂漏水，每次下雨就埋怨到處滴水，恨不得馬上修補好。但是，到了晴天時，他又認為不會再下大雨的，所以遲點再修補吧，結果遇到台風天，他的屋頂被吹走了幾片瓦片，還差點砸傷人了。
我們說，未雨綢繆方能做到主動，然而很多人卻怕麻煩，不想去做，眼見時間好充足就掉以輕心，到了危機關頭卻后悔莫及。
有拖延癥的人，無論做人做事都是處于被動狀態，當機會來臨時，也沒有準備好捕捉它，只能眼看它白白流走，事后才哀嘆為什麼好事都輪不到自己？這就是為什麼一個人越來越倒霉的原因之一。
老人曾教導我們：「年輕人，做人做事不要過于絕對，話不能說絕，事不能做絕，否則，很容易自討苦吃。」
做事留有余地，實際上是給自己一條退路，進可攻退可守，這才是更好地保護自己的做法。然而，有些生性沖動的人，往往無法做到這點。
有一個佛門弟子，做事非常的認真，日夜參禪，可就是收效甚微。
一天，他去請教師父，師父聽后，給他一個葫蘆和一把鹽，說：「你把葫蘆裝滿水，再把鹽放進去，讓它很快的融化。」弟子立即照辦了。
可過了一會兒，他又來找師父，說：「師父，水太滿了，搖不動啊。想用筷子進去攪，可葫蘆口又太小了，進不去。所以，這鹽都沉到下面去了，化不了啊！」
師父聽后笑著說：「你先把葫蘆里的水倒掉一些，然后再用力搖一搖，看看如何？」
徒弟又立即按照師父說的去做了。果然見效，葫蘆里的鹽很快就融化了，清水變咸水了。這一下，徒弟終于悟出了其中的「真諦」。
這個故事告訴我們，為人做事，認真是重要的，也是必須的。但只有認真是不夠的，留有一定的「余地」也是必不可少的。
正所謂水滿則溢，越是把話說得太滿，把事情做得太絕情，只會讓自己的后路堵上，當有一天，你反悔時，就會發現無路可退，還要為自己說過的話，做過的事負責任。
我們說一個人的運氣好壞，不是天意，而是人為，你的命運掌握在你手中。如果你擁有以上的缺點，那麼，你只能是挖了一個坑，把自己埋進去。如果你能改變這些陋習，你會發現，你變得自律、自強、自主，誰也動搖不了你的信心。
當一個人充滿正氣時，他會春光滿臉，意氣風發，走路帶風，連霉氣都無法入侵。心情佳，狀態好，好運自然來，愿我們都是運氣好的人。
你認為一個人的運氣是天意，還是人為決定呢？歡迎發表你的看法，評論區見。
