01
俗話說：「人貴有自知之明。」
一個人知道自己要做什麼，能夠做成什麼，就是可貴的質量。
《詩經》里說：「其儀不忒，正是四國。」
一個人管理好了自己，四周的人才會歸順，身邊的親戚朋友才能仿效。這就是，育人先育己。
道理顯而易見，但是如何才能有「自知之明」，需要掌握一些方法。
要懂得，研究自己，超越自己，你自然會很優秀。
02
第一，過錯：責人先責己。
春秋時期，齊國有很長一段時間，處于霸主的位置。
齊桓公在位時，拜管仲為國相，創造了盛世。《史記》記載：「兵車之會三，乘車之會六，九合諸侯，一匡天下。」
后來，齊景公坐上了齊國的第一把交椅，一心要維持盛世，啟用了晏子這樣的賢人。
有一天，齊景公對晏子說：「請你輔佐我，發揚桓公的精神，繼承管仲的事業。」
晏子說：「現在，你信任獻媚的人，看輕利益，倉庫里的東西腐爛了，也不愿分給窮人，政令也是不通暢的，還反復無常，我是沒有辦法的......」
齊景公聽后，恍然大悟。
俗話說：「一日三省。」
作為君王，天下不興旺的時候，需要賢惠的人來幫助，更需要自己變得賢惠。己所不欲，勿施于人。
每個人都需要「嚴以修身」，而不是一開始就嚴格管教別人。因而，主動承擔相應的責任、幫助別人承擔責任，同時不去責怪別人，才能讓自己更有抗壓的能力，從而提升自己。
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第二，錢財：賺錢先布施。
有一種賺錢的方法，叫「欲取先予」。
比方說，一個商人，需要收購很多的菊花。他已經掌握了銷售的方法，搭建了銷售的平台。可是他所在的地方，種菊花的人很少。因此，他主動培養了很多的菊花苗，送給當地的人，并且承諾了收購的事情。
經過幾年的發展，商人得到的菊花越來越多，從此賺得盆滿缽滿。更可貴的是，他得到了大家的「贊譽」。
「互惠原理」告訴我們，對別人的付出，從來都不會浪費，會得到對應的回報。如果你是鐵公雞，那麼就別怪別人是「吝嗇鬼」。
如果一個人足夠優秀，他就會這樣想「但行好事，不問前程」。盡管善良，不去在乎回報，反而能夠常常感受到「無心插柳柳成蔭」的喜悅。
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第三，困難：苦己福人。
人這一生，注定要經歷很多的困難，然后才能成為「人上人」。
可是，苦難來了，大部分的人，都會躲避，恨不得把痛苦都給別人。畢竟，人都有趨利避害的本能。
一個人想要變得優秀，就要「吃苦在前」，并且讓別人得到幸福。
春秋時，孔子帶著弟子外出，在陳國和蔡國之間，困了很長一段時間。
有的弟子生病了，有的弟子想盡辦法外出尋找食物。子貢、顏回、仲由等弟子，吃盡了苦頭。顏回看到一團飯掉在地上，舍不得扔，拿起來吃掉了。
《論語》里，孔子說：「從我于陳、蔡者，皆不及門也。」
曾經和孔子一起被困的學生，后來都離開了孔子，這不是學生們忘恩負義，而是他們學有所成，能夠自立門戶、獨擋一面了。
有道是，不經一事，不長一智。
如果你要改變命運，就要主動去經歷什麼，而不是躲起來。當你的經歷比別人更加豐富的時候，你自然會出類拔萃。
所有的苦，都是一個「打磨人生」的過程，你研究透了，就不會懼怕了。
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第四，幸福：求人不如求己。
春秋時，齊景公問大臣晏子：「治理國家，最憂慮的是什麼？」
晏子說：「怕社鼠。」
齊景公不明白，晏子就講了一個故事：「有一個賣酒的人，準備了干凈的酒杯，設置了合理的量具，但是生意很差，酒都變酸了，還沒有賣出去。他問本地的人，為什麼不來光顧？本地的人回答，你家的狗很兇，看人就吼。」
想要得到別人的幫助，這是一種情分，但是你更應該考慮，自己對別人的服務是否周到。
想盡辦法，創造賓至如歸的環境，賓客自然會變多；如果你自己活得不幸福，凄凄慘慘，只有小人才會靠近你，并且算計你。
慧律法師說過：「幸福是不能求得的，只有高高興興地過日子以招來福氣。」
追求幸福的路上，不要高估了自己在別人心中的位置。
要懂得，境由心生。所有的幸福，歸根結底是自己的感悟，是自己親手創造的財富和家庭等。
最可悲的是，身在福中不知福。抱著錢，還在哭窮；每天有家人管你的飯，還埋怨飯菜味道不好......
研究自己的幸福之源，你就不會每天都外求福氣了。
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人這一生，需要研究的事情有很多。除了以上四個方面之外，還要研究自己的學問、人脈資源、所處的環境、婚姻情況、兒女教育、人生目標......
有句話說得好：「修好心，方能正心，正念；修好行，方能正言，正行。」
怎樣才能把自己研究透徹呢？以下例舉幾種。
其一，自我反思。常常反思自己的過錯，總結自己的經驗，知道自己已經到了哪一個層次，要朝著什麼方向走。糾正各種偏差。
其二，以人為鏡。虛心向周圍的人請教，希望大家提出寶貴的建議。對各種意見進行綜合分析，選擇性接納。
其三，積極改變。一邊研究一邊改變，從而讓自己更加優秀。用發展的眼光看問題，讓自己主動適應社會，自然成長。
其四，堅持讀書。提升自己的認知，不斷掌握新的研究方法。低谷時，蟄伏，頂峰時，更進一步。
研究自己，才能因材施教，因地制宜，因人設謀。
