西漢司馬遷在《史記.貨殖列傳第六十九》中曰：諺曰：千金之子，不死于市。此非空言也。故曰：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
財富、利益、言語最是考量人性善惡的試金石。
面對財富利益的誘惑人之初的善良早被拋到九霄云外。
古往今來，無一例外。
看似諷刺，卻是現實。
真正的人間清醒都深知，過于顯露財富，卻反襯出精神的空虛。
財不露白、富不露相、言不露形，明白這三個道理，就能清醒坦然過好這一生。
財不露白
錢財不可以外露，否則會帶來不必要的麻煩。
錢財更是一面照妖鏡，最可以照射出人性的丑陋。
古時候，徐州有個叫錢圣仁的生意人，在外地經商多年，賺了許多銀子。
這一年他準備回家過年，因為擔心被人惦記錢財，回鄉途中他特意穿了一身破舊的衣服，一路言簡慎行，風餐露宿，快馬加鞭地趕路。
距離故鄉只有一天路程時，他來到一個村莊，天色已晚，他也很累了，想先借住一晚，明日再趕路。
他敲響了馮二家的房門。馮二是位老實憨厚的漢子，很熱情地留錢圣仁歇腳，還讓妻子做好飯菜招待他。吃完飯，夫妻倆還把主臥讓出來，讓錢圣仁休息，自己去了廂房。
錢圣仁對他們的舉動很是感動，外鄉打拼操勞多年，雖然賺了不少錢，卻從來沒有遇到馮二夫妻這麼熱情的人。
因為心里踏實，他一直睡到天色大亮，而馮二夫妻已經做好飯菜等著他。
錢圣仁看馮二家很是貧寒，夫妻倆又如此善良，感慨萬千，就著酒菜，他也放下了戒心，把自己一直不離身的破舊包袱打開。
見到包袱里白花花的銀子，馮二夫妻驚呆了，錢圣仁亮明自己的身份，拿出一些銀子贈給他們，作為款待他的一點謝意。
但錢圣仁不知道，此時馮二夫妻已經起了歹意。
拿到銀子后，他們盛情挽留錢圣仁再喝幾杯，最終將錢圣仁灌醉，侵吞了他的全部錢財。
古語說：逢人且說三分話，不可全拋一片心。
害人之心不可有，防人之心不可無。
很少人能夠在錢財面前保持最初的本真，輕易顯露財富，會引起別人的嫉妒和仇富心理，甚至會導致錢財被偷被搶，嚴重者如錢圣仁一樣魂落天涯。
所以財不可外露，得意時也不要輕狂。
《道德經》有云：「光而不耀。」
時時保持低調謹慎，謙卑豁達的態度，苦而自知，喜時不顯，錢財方可守得住。
錢圣仁如果不被馮二的羨慕和恭維沖昏了頭腦，而一時輕狂，亮出白銀，錯失性命。
財不外露。不僅是古人的經驗更是教訓。
富不露相
書上說：「一家富貴千家怨，半世功名百世愆。」
富有的人本就容易遭到別人的暗算和嫉妒，如果再喜歡炫耀就會成為被陷害的目標。
清乾隆年間，章丘有個財主馬守富，土地多豐，騾馬成群。
這一年秋收時節，馬家得了個好收成，馬守富就志得意滿起來。怎麼能讓別人知道我是富豪呢？管家張鎖財出了主意，可以做個隆重的響場。
先將打場的麥場挖一個坑，打下木樁，上面鋪上厚木板子，木板下面系上千萬個鈴鐺，這樣打場時，騾馬拖著碌碡來回走動，木板和鈴鐺發出隆隆的響聲，一定能傳很遠。
果然，打場的聲音吸引了很多人，四鄉八鎮凡是走得動的人都來了。馬守富吩咐下去，凡是來看打響場的，每人給一碗粥幾個饃，家里有的是糧食，不在乎這幾頓飯。
幾天之內，馬家場院附近已經聚集了幾萬人，馬守富很高興，覺得自己的聲名終于傳了出去。
可是到了第五天，幾名縣役突然出現，以聚眾謀反的罪名抓走了馬守富。
馬守富在大牢里待了一個多月，距離問斬的日子越來越近。
這天，縣令突然出現，告訴馬守富：經過調查，只是打響場而已，案子還有挽回的余地，但是必須為縣令辦一件事。
原來，乾隆皇帝下江南巡游，路過章丘，縣令想在乾隆路過的地方全部鋪上繡金地毯……
馬守富暗自吃驚，馬家不光有田產、店鋪，還有幾代人積攢下的一批黃金，考慮再三，為了保命，他只得說出秘藏黃金的地點。
等馬守富出了大牢，曾經的大宅早就成了管家的，馬守富全家住在柴房里，日子過得一貧如洗。
這正應了俗語說的，天狂有雨，人狂有禍，而真正清醒的富人，都懂得深藏不露。
三國時期文學家李康的《運命論》里有這樣一句話：
「故木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。前監不遠，覆車繼軌。」
過于顯露自己的富有，會招來別人的爭議，鋒芒畢露，必定會成為眾矢之的。
炫耀不僅顯出質量的膚淺，更是認知的狹隘，明白深藏不露的道理，才是真正的人生大智慧。
言不露形
古人云：言行在于美，不在于多。
漢朝名將李廣曾被敵人稱為「飛將軍」，但很多人不知道，他其實是一個少言的人，說話還有些口吃。司馬遷為他立傳，并高度稱贊他，說他「桃李不言，下自成蹊」。
在古人眼里，少說話是一種教養。
《周易》說：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」
話多不如話少，話少不如話好。
只有少說，多做事才會避免禍從口出。
曾國藩一生在「戒多言」就十分用心，他不僅經常批評自己「每日言語之失，真是鬼蜮情狀！」也經常反問自己「言多諧謔，又不出自心中之誠」，這種言語習慣、個性缺點，「何時能拔此根株？」
「戒多言」也是他的家訓中非常重要的一條內容，尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反復灌輸、強調這一點。
古訓說：舌為利害本，口是禍福門。
少言亦少禍，禍從口出。
少言是一個人的修養，更是一種智慧。
少言多聽，于外人來說是一種謙卑和低調。
對自己來說，亦是內心的安靜和豐富。
《論語》中這樣說：君子欲訥于言而敏于行。
東晉時黃門侍郎王子猷，攜兄弟三人拜訪謝安。
與謝安交談時子猷和子重話非常多，而子敬則只是寒暄幾句。
三人走后，謝安家中的一位客人問謝安，這三兄弟哪一個更好呢？
謝安認為，年齡最小的子敬為賢者，因為他在交談中話很少。這正是賢明之人應該具備的素質。而另兩兄弟則屬于急躁之人，因為他們不僅話特別多，而且態度上也比較毛躁。
喜時之言多失信，怒時之言多失禮。
話多時，無意間就會暴露缺點，還會因自己一時的喜怒，說出的話有所不妥。
與人交談時，不要太過于表現自己，多傾聽對方的話。
恰當的沉默，體現的是一種涵養。
這是一個過度展示自己的喧囂世界，少言行事，才是真正的人間清醒。
正如網上流傳著這樣一句話：「成年人的社交真相是，我希望你過得好，但不能比我過得好。」
過得好不好，自己知道就可以了，沒必要讓別人知道。
別人知道你過得好，多少都會心生罅隙。
成年人的生活態度應該是這樣：
財不露白，窮時獨善其身，富時兼濟天下。
富不露相，無名時能發奮，發達時可謙卑。
言不露形，言多時必傷神，言少時可修心。
真正看得通透的人，都知道藏鋒顯拙，樸實低調的生活。
能做到藏一些富貴，露半點清貧，才不致惹人嫉妒，平靜淡定過一生。
愿我們都可以人品兼具，守住道德的底線，才能守住財富的長久！擁有安靜少言的內心歡喜，才是成年人真正的豁達境界！
