成年人最好的活法:財不露白、富不露相、言不露形

西漢司馬遷在《史記.貨殖列傳第六十九》中曰:諺曰:千金之子,不死于市。此非空言也。故曰:天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。

財富、利益、言語最是考量人性善惡的試金石。

面對財富利益的誘惑人之初的善良早被拋到九霄云外。

古往今來,無一例外。

看似諷刺,卻是現實。

真正的人間清醒都深知,過于顯露財富,卻反襯出精神的空虛。

財不露白、富不露相、言不露形,明白這三個道理,就能清醒坦然過好這一生。

財不露白

錢財不可以外露,否則會帶來不必要的麻煩。

錢財更是一面照妖鏡,最可以照射出人性的丑陋。

古時候,徐州有個叫錢圣仁的生意人,在外地經商多年,賺了許多銀子。

這一年他準備回家過年,因為擔心被人惦記錢財,回鄉途中他特意穿了一身破舊的衣服,一路言簡慎行,風餐露宿,快馬加鞭地趕路。

距離故鄉只有一天路程時,他來到一個村莊,天色已晚,他也很累了,想先借住一晚,明日再趕路。

他敲響了馮二家的房門。馮二是位老實憨厚的漢子,很熱情地留錢圣仁歇腳,還讓妻子做好飯菜招待他。吃完飯,夫妻倆還把主臥讓出來,讓錢圣仁休息,自己去了廂房。

錢圣仁對他們的舉動很是感動,外鄉打拼操勞多年,雖然賺了不少錢,卻從來沒有遇到馮二夫妻這麼熱情的人。

因為心里踏實,他一直睡到天色大亮,而馮二夫妻已經做好飯菜等著他。

錢圣仁看馮二家很是貧寒,夫妻倆又如此善良,感慨萬千,就著酒菜,他也放下了戒心,把自己一直不離身的破舊包袱打開。

見到包袱里白花花的銀子,馮二夫妻驚呆了,錢圣仁亮明自己的身份,拿出一些銀子贈給他們,作為款待他的一點謝意。

但錢圣仁不知道,此時馮二夫妻已經起了歹意。

拿到銀子后,他們盛情挽留錢圣仁再喝幾杯,最終將錢圣仁灌醉,侵吞了他的全部錢財。

古語說:逢人且說三分話,不可全拋一片心。

害人之心不可有,防人之心不可無。

很少人能夠在錢財面前保持最初的本真,輕易顯露財富,會引起別人的嫉妒和仇富心理,甚至會導致錢財被偷被搶,嚴重者如錢圣仁一樣魂落天涯。

所以財不可外露,得意時也不要輕狂。

《道德經》有云:「光而不耀。」

時時保持低調謹慎,謙卑豁達的態度,苦而自知,喜時不顯,錢財方可守得住。

錢圣仁如果不被馮二的羨慕和恭維沖昏了頭腦,而一時輕狂,亮出白銀,錯失性命。

財不外露。不僅是古人的經驗更是教訓。

富不露相

書上說:「一家富貴千家怨,半世功名百世愆。」

富有的人本就容易遭到別人的暗算和嫉妒,如果再喜歡炫耀就會成為被陷害的目標。

清乾隆年間,章丘有個財主馬守富,土地多豐,騾馬成群。

這一年秋收時節,馬家得了個好收成,馬守富就志得意滿起來。怎麼能讓別人知道我是富豪呢?管家張鎖財出了主意,可以做個隆重的響場。

先將打場的麥場挖一個坑,打下木樁,上面鋪上厚木板子,木板下面系上千萬個鈴鐺,這樣打場時,騾馬拖著碌碡來回走動,木板和鈴鐺發出隆隆的響聲,一定能傳很遠。

果然,打場的聲音吸引了很多人,四鄉八鎮凡是走得動的人都來了。馬守富吩咐下去,凡是來看打響場的,每人給一碗粥幾個饃,家里有的是糧食,不在乎這幾頓飯。

幾天之內,馬家場院附近已經聚集了幾萬人,馬守富很高興,覺得自己的聲名終于傳了出去。

可是到了第五天,幾名縣役突然出現,以聚眾謀反的罪名抓走了馬守富。

馬守富在大牢里待了一個多月,距離問斬的日子越來越近。

這天,縣令突然出現,告訴馬守富:經過調查,只是打響場而已,案子還有挽回的余地,但是必須為縣令辦一件事。

原來,乾隆皇帝下江南巡游,路過章丘,縣令想在乾隆路過的地方全部鋪上繡金地毯……

馬守富暗自吃驚,馬家不光有田產、店鋪,還有幾代人積攢下的一批黃金,考慮再三,為了保命,他只得說出秘藏黃金的地點。

等馬守富出了大牢,曾經的大宅早就成了管家的,馬守富全家住在柴房里,日子過得一貧如洗。

這正應了俗語說的,天狂有雨,人狂有禍,而真正清醒的富人,都懂得深藏不露。

三國時期文學家李康的《運命論》里有這樣一句話:

「故木秀于林,風必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。前監不遠,覆車繼軌。」

過于顯露自己的富有,會招來別人的爭議,鋒芒畢露,必定會成為眾矢之的。

炫耀不僅顯出質量的膚淺,更是認知的狹隘,明白深藏不露的道理,才是真正的人生大智慧。

言不露形

古人云:言行在于美,不在于多。

漢朝名將李廣曾被敵人稱為「飛將軍」,但很多人不知道,他其實是一個少言的人,說話還有些口吃。司馬遷為他立傳,并高度稱贊他,說他「桃李不言,下自成蹊」。

在古人眼里,少說話是一種教養。

《周易》說:「吉人之辭寡,躁人之辭多。」

話多不如話少,話少不如話好。

只有少說,多做事才會避免禍從口出。

曾國藩一生在「戒多言」就十分用心,他不僅經常批評自己「每日言語之失,真是鬼蜮情狀!」也經常反問自己「言多諧謔,又不出自心中之誠」,這種言語習慣、個性缺點,「何時能拔此根株?」

「戒多言」也是他的家訓中非常重要的一條內容,尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反復灌輸、強調這一點。

古訓說:舌為利害本,口是禍福門。

少言亦少禍,禍從口出。

少言是一個人的修養,更是一種智慧。

少言多聽,于外人來說是一種謙卑和低調。

對自己來說,亦是內心的安靜和豐富。

《論語》中這樣說:君子欲訥于言而敏于行。

東晉時黃門侍郎王子猷,攜兄弟三人拜訪謝安。

與謝安交談時子猷和子重話非常多,而子敬則只是寒暄幾句。

三人走后,謝安家中的一位客人問謝安,這三兄弟哪一個更好呢?

謝安認為,年齡最小的子敬為賢者,因為他在交談中話很少。這正是賢明之人應該具備的素質。而另兩兄弟則屬于急躁之人,因為他們不僅話特別多,而且態度上也比較毛躁。

喜時之言多失信,怒時之言多失禮。

話多時,無意間就會暴露缺點,還會因自己一時的喜怒,說出的話有所不妥。

與人交談時,不要太過于表現自己,多傾聽對方的話。

恰當的沉默,體現的是一種涵養。

這是一個過度展示自己的喧囂世界,少言行事,才是真正的人間清醒。

正如網上流傳著這樣一句話:「成年人的社交真相是,我希望你過得好,但不能比我過得好。」

過得好不好,自己知道就可以了,沒必要讓別人知道。

別人知道你過得好,多少都會心生罅隙。

成年人的生活態度應該是這樣:

財不露白,窮時獨善其身,富時兼濟天下。

富不露相,無名時能發奮,發達時可謙卑。

言不露形,言多時必傷神,言少時可修心。

真正看得通透的人,都知道藏鋒顯拙,樸實低調的生活。

能做到藏一些富貴,露半點清貧,才不致惹人嫉妒,平靜淡定過一生。

愿我們都可以人品兼具,守住道德的底線,才能守住財富的長久!擁有安靜少言的內心歡喜,才是成年人真正的豁達境界!


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