很多社交,都只能是蜻蜓點水一般,不能深入。
「人心隔肚皮」,不管你的視力有多好,看到的都是外表,不能看透。
有一種哲理,叫「透過現象看本質」。
通過一些與人有關的事情、工具,人擁有的東西,就能比較準確地推斷了。
如今,很多人在用微信,并且通過微信進行交流互動。
因而說,微信最能看清一個人。
01
回復,看關系。
有一句很扎心的話:「不是沒有看到消息,而是不想回復了。」
總有一些消息,發出去之后,本以為是希望,卻石沉大海。
過后,別人解釋了很多。沒有信號、正在忙碌、沒有打開微信......所有的理由,都是牽強附會的。
如果你很久都等不到回復,那就說明一個問題:「你在別人心中,不重要了。」
人心都是肉長的,對于所有的關系,都是敏感的。若是什麼都感觸不到,那就主動放手好了。
從自己的生活經歷,去推斷別人的人際關系,也是比較準確的。
一個人經常和誰聊微信,會忽視或者屏蔽誰的微信,這就是社交的真實狀況。
古人說:「物以類聚,人以群分。」
根據一個人聊天的對象,看看和他互動很頻繁的人,就能推斷出,他的層次、待人的方式、如何處理交際等。
比方說,你身邊的人,收到了消息,但是拿起手機,處于猶豫不決的狀態,說明他帶著傷感,或者正在和發消息的人鬧矛盾,要斷交。
有時候,我們聊一聊共同的熟人,發現大家都有了變動。有人走近,有人走遠,還有人轉身不見。能留下來的,就彌足珍貴了。
02
群聊,看態度。
托爾斯泰說過 :「每個人的生活有兩方面:一方面是個人的生活,它的趣味越抽象,它便越自由;另一方面是自發的群體的生活,個人在群體里不可避免地要遵守那為他預先規定的法則。」
作為文化界的名人,托爾斯泰有很多到朋友,大家互相欣賞和提升。
現實主義作家屠格涅夫主動邀請托爾斯泰到自己的家來,并且住在一起談論文學。
剛開始,屠格涅夫像長輩一樣鼓勵托爾斯泰,但是時間長了,很多矛盾就突顯了。
1861年,屠格涅夫剛出版了新作《父與子》,非常高興,并且大聲朗讀,托爾斯泰卻睡著了,顯得很沒有興趣。
再往后,他們斷交了十多年。
有一句很中肯的話:「人與人走得太近了,是一場災難。」
我們為了和親戚朋友、同學同事等近距離交往,形成了一個又一個的群。一人發言,大家都能看到、聽到,聊起生活和工作、回憶過去,好不熱鬧。
當然,并不是所有的人,都很愛群。在群里一直沉默的人,也不少;也有人,悄無聲息地退群了。真正的大人物,顯得越來越低調了。
群聊的頻率、對大家的態度、搶紅包時的互動、對大家的評價、群的數量等,可以洞察到一個人處世的態度。
03
用錢,看實力。
用微信花錢,簡單方便,并且免去了帶現金的苦惱。
花錢的方式很多,除了支付之外,還有發紅包、搶紅包、轉賬、存儲等。
逢年過節的時候,我們會有很多搶紅包的機會。并且樂在其中。
有人說:「一分也是愛。」
紅包有大小,誰給的紅包大,誰就是厲害的角色。這是普遍的認為。當然,也有一些人,打腫臉充胖子,過著捉襟見肘的生活,卻使勁發紅包。
真的假不了,假的真不了。長期交往的過程中,真正有實力的人,不是逢年過節表現自己那麼簡單,而能持續地穩住自己的經濟交往。
我遇到這樣一位陌生母親。她說,兒子在病痛中,需要一點退燒藥。可是微信里只有十二元錢,一盒藥都買不起。
藥店老闆見狀,說:「算了,就收你十二元,把藥拿走。」這一次,老闆虧了二十幾元。
「一文錢難倒英雄漢」,這樣的故事在今天,仍舊存在。但是揮金如土的人,也不少。相比之下,人的貧富差距,就洞察到了。
另外,一些長期在同學群、親戚群里沉默的人,多半是經濟狀況不太好,或者處于煎熬狀態,不想被人看到疲憊的樣子。
04
頭像,看人品。
微信頭像真的很小,大部分的圖,都是模糊不清的,還有加工的痕跡。
頭像的類型,也是五花八門的,真假也分不清。
「盲人摸象」的故事告訴我們,摸到大象的耳朵,就說大象是簸箕;摸到大象的腿,就說大象是柱子;摸到大象的身體,就說大象是一堵墻......
從故事去推斷,我們會發現,微信頭像就像我們摸到的「大象的一部分」,不夠全面,卻是一個人對大象的認知。
很多人,把自己的主觀意識,加入在頭像里,因此形成了自己的風格。人品就從中可以體現出來了。
比方說,用媚俗女人的照片作為頭像,就帶著不良的動機;用自己的照片作為頭像,就很真誠;用惡毒的東西作為頭像,就是非常不友善的。人品好不好,大家心里有數。
05
細節見人生,日久見人心。
一個人如何,是可以改變的,需要用時間去考驗。
如果你看到不喜歡的人,不要馬上下結論,也許他以后會變成好人;看到發笑臉給你的人,不要馬上靠近,也許是另有目的。
真正耐看的人,是那些長期聯系你,在低谷時幫助你,渾身散發正能量的人。
閑來無事,我們要整理自己的微信,樹立良好的形象,不讓別人煩心,也不讓別人煩自己的心。
遇見的都是緣分,不虧心,不虧欠。