心有多大，人生的舞台就有多大。

做人，格局一大，目光一遠，世界就會靜好，人生就會順溜，心情就會輕松。

總要明白，所謂格局，就是對事物認知的「度」，度量大者為勝。

有大格局的人，都在修煉自己；格局小的人，都在指責別人。

看以下幾件事，人的格局，一目了然。

01

人言，見風度。

伏爾泰說：「我可能不同意你的觀點，但我堅決維護你說話的權利。」

非常明顯，每個人都有說話的權利，但是有格局的人，尊重別人的權利，收斂自己的權利。

與人相處時，當說什麼，不應當說什麼，應該心中有數。千萬不要夸夸其談。

有一次，齊白石去參加宴會。他打扮樸素，很安靜地坐在角落里。賓客在一旁有說有笑，都沒有在乎齊白石。

此時，梅蘭芳走進來，賓客都仰慕他的名氣，主動打招呼。梅蘭芳卻走向齊白石，說：「老師。這是我的老師。」并鞠躬。

賓客馬上對齊白石肅然起敬。

事后，齊白石送梅蘭芳幾句話：「記得前朝享太平，布衣尊貴動公卿。如今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。」

梅蘭芳用簡單的問候，體現了師生的禮儀，也降低自己的姿態。

齊白石表達感激之情，給梅蘭芳點贊，格局也不小。

言語是用來體現某種精神的，溝通某些事情的，而不是用來吹噓的，更不是用來罵人和貶低人的。

不管遇到什麼情況，都要慢條斯理說話，保持應有的理智，降低說話的分貝，靜坐常思己過，閑談莫論人非。常常是，傾聽比開口更重要。

02

人窮，見韌度。

陶淵明說：「不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。」

當年的陶淵明，雖然家境一般，但仍舊掛印辭官，回鄉下種地去了。窮，但是家庭很干凈，夫妻很和睦，土里有糧食和蔬菜。

不為五斗米折腰。這是陶淵明的韌度。

現在的社會，很多人為了生活，不得不彎腰。起碼要彎下腰來，努力工作。

但是不要因為窮，就失去了原則，就卑微到塵埃里。窮人也是人，是人就得有志氣。

晉朝時，有一個讀書人郝隆，他追隨大司馬桓溫多年，也沒有被重用。離開職場后，他隱居在老家汲郡。

七月七日曬衣節，人們把衣服拿出來曬，他揭開衣服，曬了曬自己的胸膛，說：「曬書呀。」

人們用胸無點墨來形容那些不學無術的。郝隆反其道而行，把胸中的墨水擺出來，體現了對人生美好的追求，也展示了不怕窮困的態度。

要明白，人窮時，哭哭啼啼求人，使勁對人阿諛奉承，或者伸手乞討，是沒有用的。人家愿意幫助的，是那些有價值的窮人。

與其悲哀地過日子，不如多讀書，多尋找門路。只要目標沒錯，多折騰幾次，多流下汗水，總會好起來的。

03

人富，見態度。

作家梭羅說：「多余的財富只能換取奢靡者的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的。」

很多人在致富之后，變得更加不快樂了，因為他們想要有更多的錢財。雖然手里有錢，但是日子仍舊很窮，人也變成了守財奴。

如果金錢不是用來花的，不用來滋養人生，那就白費了。

一個人對財富的態度，就是他的格局。那些格局很小的人，見錢眼開，見利忘義；格局大的人，把錢當成必需品，并且把多余的錢，分享給真正需要的人。

企業家曹德旺，從打工人做起，一步一步走向富裕。他持續做慈善事業，還告訴周圍的人，「如果你毫無顧忌，不去幫助落后群體，你是否會擔心到時你的子孫得不到幫助？」

如果整個社會，處于「你不關愛我，我不關愛你」的狀態，那麼財富就顯得特別冷漠。就是金子，也是冷冰冰的金屬，并沒有價值。

把格局放大了，你就會明白，與其在錢財里掙扎，不如過簡樸的生活，順其自然地得到財富，享受賺錢的過程。

04

人情，見氣度。

看過一個故事。

康熙下江南時，廣東巡撫送來一批血鰱。據說，這種魚，可以驅寒強體。

廚師拿到魚之后，想起了生病的母親。于是，他偷偷把把一些魚肉藏起來，下班后帶回家。

過了幾天，廚師的母親病好了，但是廚師覺得理虧，就主動向康熙請罪。

康熙知道原委后，說：「你這是一片孝心呀。」說完，揮筆寫下「拆燴鰱魚頭」幾個大字，送給廚師。

「百善孝為先」，這樣的道理，經過皇帝的推崇之后，更加深刻了。人們也為康熙的大度點贊。

人在社會上混，人也不是草木，怎麼不能有感情呢？

如果看一個人對周圍人的感情，就會發現他的氣度如何，是不是包容大家，容下了別人的過錯。

父母和兒女、兄弟姐妹、親戚朋友、同事等，都是離我們很近的人，如果多關心，多換位思考，那麼生活就會其樂融融，人與人之間，也會攜手同行。

那些無情無義的人，能保護好自己，但是格局太小了。他們只是一片私心，對誰都是懷疑態度，都是虎視眈眈。

05

古人說：「受益惟謙，有容乃大。」

看一個人的格局，關鍵是一個「容」字。

容人一言，少說幾句，無聲能勝有聲。

容己窮困，砥礪前行，不墜青云之志。

容下財富，與人分享，仁者以財發身。

容納真情，互敬互愛，愛人者人亦愛。

記住了，「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。」