01

俗話說：「物以稀為貴。」

大多數的人，會這樣理解：高貴的人，就像貴重金屬 一樣，很難得到；就像泥地里的荷花一樣，獨樹一幟，如謙謙君子。

事實上，一個人高高在上的樣子，是表面的高貴。 真正的高貴，是向下低頭，同樣是稀缺的。

在我們看不見的地方，總有人默默無聞地支撐著我們。當我們發現他們的時候，自然會肅然起敬。

人這一生，越謙卑，越高貴。謙卑不是無能，而是深藏不露，不動聲色地成長和超越。

02

向高人謙卑，受益無窮。

《尚書》有言 ：「滿招損，謙受益。」

一個人把姿態降低了，和人打交道的時候，就能夠聽到對方的批評了，從而得到了改正的機會，不會鑄成大錯。

一個人不管多強大，就算有眼觀六路、耳聽八方的本事，也看不清自己的臉上有灰塵，不知道耳后有污垢。唯有借助別人的眼睛和智慧，才能洞察到自己。

平時，我們有這樣的習慣：聽到遠處的巨大的馬車聲，就可以判斷，這是一輛空馬車。高人卻恰好相反，總是默默無聞，對于功名利祿，都不太在乎。

堯帝在位的時候，身邊的大臣舉薦了舜。舜很孝順父母，也很勤勞。

為了尊重舜，堯帝把兩個女兒嫁給他，讓自己的兒子去做他的助手。平時，舜帝以臣子的身份拜訪他。

《莊子》記錄，堯帝多次拜訪智者許由，詢問天下大事。

有一次，堯帝問：「嚙缺可以做天子嗎？」

許由說：「不行啊，嚙缺的為人，聰明機智，有天分，但是喜歡用自己的標準去分辨事物......」

不難發現，堯帝能夠得到后人的歌頌，不是一己之力，而是身邊有「高人」。這些高人愿意幫助他，是因為他很謙卑，常常低頭求教，主動接受批評。

鬼谷子說了這樣的觀點：「欲高反下，欲聞其聲反默。」

真正高貴的人，一直在走向高處，但是他不會洋洋得意，而是借用高人的智慧，和高人攜手同行。雖然他比一般的人都厲害，卻從來不會暴露。

人的智慧就像流水一樣，你的姿態低了，別人的智慧才會源源不斷流過來，你就是真正受益的人，就像大海匯聚百川一樣。

03

向普通人謙卑，互惠互利。

春秋時，鄭國有一位大臣叫子產，非常賢明。

為了老百姓過上好日子，他推行田制改革，讓城市和鄉村有區別，田土上有界限，規范建房。三年之后，老百姓豐衣足食，對他豎起大拇指。

有一段時間，晉國想要攻打鄭國，派了使者叔向去打探情況。

子產接見了叔向，不僅沒有慌張，還賦詩一首，表示友好。詩曰 ：「子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。」

朋友來了，這是一份思念之情。不要談什麼戰爭，不要說什麼過節。這份情誼，讓叔向很感動，于是說服了晉王取消攻打計劃。

孔子知道這件事之后，點贊道 ：「《詩經》有云，無競惟人。子產一稱而鄭國免。」

一個地方，因為有賢明的人在管理，因此就能發達；子產在鄭國，災禍就遠離了。這不是子產一個人的功勞，而是他善于親近普通的人，廣交朋友。

有一個很難聽的詞語，叫「市井小民」。

高高在上的人，習慣性看不起普通人，認為自己的大人，別人都是小人。其實，是他們不懂得「水能載舟、亦能覆舟」的道理。

一個高貴的人，他要走向高處，就一定有「眾人拾柴」的格局。和大家一起做某件事，一起致富，久而久之，大家都強起來了，作為領頭人，自然就更加強大了。

樹高千尺，不能忘根。如果沒有看不到的根，就沒有一片森林的風景；如果沒有水在涵養大山，山就會荒蕪。

向普通人謙卑，其實是一種「送人玫瑰，手留余香」的道理，堅持做到，人生必然會芬芳。

04

向家人謙卑，團結友善。

古時候，董永把自己賣到地主家做雇工，安葬了父親。

天上的七仙女被董永的孝順感動了，下凡來，和他成親，夫妻雙雙把家還，耕地種菜、織布致富。留下一段神奇的緣分。

舜帝小時候，家人非常不喜歡他。有一次，父親安排他去挖井，父親和弟弟一起往井里倒土，想要掩埋他，他從旁邊挖了隧道，逃出去了。雖然家人心狠，但是舜帝認為，是自己犯錯了，惹怒了家人，應該悔過。

后來，舜帝的孝順，感動了天地。

我們常說：「百善孝為先。」

可是，如何孝順？孝順父母不僅是給錢，陪伴，還要和家人歡聚一堂。 如果你總是和兄弟姐妹吵鬧，管教兒女不嚴格，導致兒女學壞了，這是讓父母寒心的事情。也違背了孝道。

在家人面前低頭，并且虛心交流，你會得到家人的理解和幫助。久而久之，你就會成為真正的頂梁柱，令人佩服。

家人都給你點贊，這是最真實的富貴。

05

馮驥才在《安于低調是自信》里寫道：「低調為了生活在自己的世界里，高調為了生活在別人的世界里。」

每個人都想做自己，但是如何做自己？不是讓自己凌駕在別人之上，為所欲為，而是放低姿態，服務別人，展示自己的人品和成績。

當所有的人，都爭取高位的時候，你主動走下坡路，就是稀缺的。

當所有的人，都大聲炫耀的時候，你保持安靜，反而非常突出。

鳥欲高飛先振翅，人求上進先低頭。