什麼是小人？

很多人認為，就人人喊打的「過街老鼠」。

《菜根譚》里卻說：「鋤奸杜幸，要放他一條去路。若使之一無所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物俱咬破矣。」

遇到小人，應該酌情給他們留下改過的后路，若是苦苦相逼，那就是為了消滅一個老鼠，而堵住所有的老鼠洞，導致老鼠展開殊死搏斗，咬壞更多的東西。

顯然，「堵」不如「疏」。

任何一個家庭，家人的三觀不會一模一樣，人品也參差不齊。因而，親人變成小人，也就不足為奇了。與其怨恨，不如強化引導，促其改變。

通常來說，家里的小人，愛算計大家庭的錢財、啃老、坑害兄弟姐妹、過分信任外人、制造內耗，或者觸犯了法律、違背道德，成為社會上的毒瘤。

不要急著和「親人小人」斷交，和他講一講孟子的典故，進行教育，或許能浪子回頭。

01

「偷雞賊辯解」：最佳的改過機會，就是「當下」。

戰國時，宋國一位官員要推行改革，減輕人們的稅負。但是他認為，當下改革條件不成熟，來年再具體部署。

孟子聞訊，說：「有一個偷雞賊，答應大家，改邪歸正。但是他決定由過去每天偷一只雞，變成一個月偷一只雞，一年之后徹底不偷。」

宋國的官員頓悟，要做一件事，就要從現在開始，不是明天開始。

對于親人的改正行為，很多家長是于心不忍的。認為要慢慢改正才行，不至于那麼辛苦。

類似的情況有很多。

愛喝酒的人，因為身體原因，不得不戒酒。但是家人不要求他徹底丟掉酒杯，而是說「少喝點」，減少喝酒的頻率。甚至有人說「少喝點，喝好一點的酒」。

愛抽煙的人，咳嗽不停，但是家人不會讓他徹底戒煙，而是說「少抽點」，或者找來「電子煙」，作為替代品。煙癮還之，又加上了電子煙的習慣，太可悲了。

孩子犯錯了，大人說「他是個孩子、長大了就好了」。其實，孩子長大了，已經「惡貫滿盈」了，哪里還能改變呢？

告訴「小人」，痛改前非，而不是慢慢來。當下的殘忍，其實是逼著他脫胎換骨。明日復明日，明日何其多？

02

「五十步笑百步」：責人不如責己，學會同舟共濟。

孟子對梁惠王說：「兩軍對壘，有一個士兵掉頭就跑，跑了一百步。另一個士兵見狀，跟著跑，跑了五十步。跑了五十步的士兵嘲諷跑了一百步的人，說‘太膽小了’。」

梁惠王說：「都是臨陣脫逃啊，笑什麼呢？」

孟子接著說：「既然這樣，大王您也不要嘲諷鄰國。」

記住，親人是一根繩索上的螞蚱，是同進一家門的人。

親人變成了小人，你不能嘲諷、貶損他，而是想一想，自己是不是那個「五十步」的人。

尤其是父母，與其怨恨子女變壞，不如悔恨自己「無知」。

「養而不教，父母之過」，當父母看到子女變壞了，馬上從自己身上找原因，看看教育方式錯在什麼地方。

比方說，隨手給子女錢，而不跟蹤錢的用途；子女和人打架，父母隨時都包容，還慫恿子女一定要贏。

作為兄弟姐妹，大家互相影響。平時爭吵不休，不奇怪，若你用拳打腳踢的方式去對付對方，那就是犯錯了。

看到親人犯錯，你沒有指出來，那也是你的錯誤。

「兵熊熊一個，將熊熊一窩」，親人的改變，往往是捆綁式的發展，你不要置身事外。

當你積極修身的時候，主動去影響親人，還給「小人」作為榜樣。要不了多久，大家的面貌就變好了。

03

「出爾反爾」：你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。

鄒國與魯國交戰之后。

鄒穆公發現一個問題，很是生氣。

戰斗中，鄒國的官吏死了三十三個，但是老百姓袖手旁觀。按照律法，懲戒了百姓，那麼要懲戒的人太多了，不懲戒吧，又真的太氣人了，為什麼百姓那麼冷漠，不去保護父母官。

孟子聞訊后，說：「饑荒之年，百姓餓得奄奄一息，官吏守著糧庫，卻無動于衷。」

「出乎爾者，反乎爾者也。夫民，今而后得反之也。」

百姓的冷漠，其實是一報還一報而已。沒有人會為一個不愛自己的人而付出，也沒有人會虧待一個愛自己的人。

若是你對人仁慈，那麼人就愿意為你效勞。

今天，你的家庭里有小人，你不幫他，還和他斷交。那麼他以后變好了，或者發財了，就和你沒有關系了。

最可怕的是，小人變得十惡不赦了，你躲著他，那麼他就會把你當成「對立面」，一次次傷害。

有一種智慧，叫以德報怨。

你有高尚的品德，然后用其對付親人中的小人，那麼所有的怨氣，都會化解。

比方說，你的兄弟姐妹借錢不還了，你恨得牙癢癢。這是不對的，你應該問一問，兄弟姐妹具體有哪些難處，導致還不起錢。

隨時有「授人以魚不如授人以漁」的想法，那麼親人都有賺錢的本事，就不擔心了。

愛出者愛返。若是你的親人沒有愛心，說明你給他的愛還不夠多。

04

親不親，一家人，打斷骨頭連著筋。

想要和親人徹底斷交，是不現實的。我們的血液，有太多的相同點，無法更換。

通過古人的典故，領悟親人交往的道理，就知道如何處理家庭關系了。

俗話說：「毋過激而犯蜂蠆之毒。」

激怒了小人，就像刺激了馬蜂窩，你會遭受害處的。只有帶著一分和氣，還有機會互相成就。

親人是最深的緣分，彼此幫一把，善莫大焉。