01
《醒世恒言》里說：「舌為利害本，口是禍福門。」
一句話說錯了，禍事就來了。這樣的結局，誰都害怕。因此，我們相信了「沉默是金」的道理。
事實上，沉默是一把雙刃劍。 我們只是盯著「多言惹禍」，而沒有盯著「少言是福」。如果連應該說的話，也收起來了，那麼沉默就是一種傷害。
一般來說，遇到以下幾種情況，該說就說，別藏著掖著。
02
第一，對上司的建議，不說就是「失職」。
很多單位，習慣了一團和氣。下屬和上司聊天時，下屬一開口就說阿諛奉承的話，或者保持安靜，認認真真聽上司作指示。上司說啥，大家就記錄啥，做啥。這樣的單位，顯然就是在走下坡路，并沒有做到群策群力。
真正能持續變好的單位，都在「廣納忠言」，任何一個人，都有發言權。
春秋時期，齊國的大臣管仲設了家宴，請齊桓公喝酒。傍晚時分，大家正在興頭上，管仲卻讓大家停止喝酒，立馬回家。
齊桓公說：「點上燈盞，繼續喝酒。」
管仲說 ：「貪求美味的人，道德就低下；沉迷享樂的人，最后會很傷心。從現在開始，我對君王進行勉勵。」
政治家呂不韋表揚管仲： 「伸志行理，貴樂弗為變，以事其主。」
按照道德禮儀、規矩去辦事，對于高高在上的人也是如此，這就是靠譜的下屬了。如果一個君主可以得到這樣的下屬，就可以越來越好了。
那些從來不提建議的下屬，多半是在糊弄工作，用獻媚的態度來討好上司，久而久之，大家都會迷失方向。沉默的禍害，顯而易見。
03
第二，對兒女的錯誤，不說就是「放縱」。
很多父母，對于兒女的錯誤，一開口就說「 他還是個孩子」。
把兒女一直當成孩子，所有的錯誤都能包容，還想盡辦法去「護短」，因而造成了一個假象——孩子可以為所欲為。
在本地的電台里，有這樣一個公益廣告：為什麼孩子會癡迷游戲，抱著手機不放？不是孩子一出生就認識了手機，而是孩子每一次哭鬧，大人會用手機去哄他開心。
從某種角度來說，敗家子不是天生的，而是父母培養出來的。
對于兒女的錯誤，大家都不說，保持沉默，兒女就以為，這是「默認」了，是可以繼續做的事情。這樣的思維邏輯，我們不得不防。
父母及時指出孩子的錯誤，孩子的人生方向，才能得到反復糾正，從而走上正道。
04
第三，對朋友的懷疑，不說就會「結怨」。
春秋時，晉國趙氏的領袖趙簡子，有權有勢。
他的手下，有兩個家臣：趙厥、尹鐸。趙厥發現趙簡子的錯誤，或者有意見的時候，會單獨交流；尹鐸喜歡當眾提出來。
顯然，當著很多人的面，指出朋友的錯誤，這是讓人丟面子的事情。情商高的人，多半不會這樣做。
有一天，趙簡子生氣地說：「尹鐸，總是讓我出丑。」
尹鐸回復：「如果我不在大家面前糾正你，可能你就不會改正。」
有句諺語說得好：「當面鑼，對面鼓。」
朋友交往，要坦坦蕩蕩，而不是一直推杯換盞，彼此吹捧，信口開河。要把那些「當頭棒喝」的話，及時說出來；在背后，就不要說什麼了。
朋友交往，難免會有看不慣的地方，也會有一些不好說的事情。如此長期沉默，情感就會變淡，悄無聲息地滋生裂痕。說出來，大家都能接受，就好多了；對于一些誤會，也需要認真解釋，不要因此造成「疑惑」。
05
第四，對自己的過失，不說就是「自以為是」。
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？」
每個人都要反思自己，選擇好的加以保留，選擇壞的立即改正、舍去。
當然，反思自己的方式，不僅僅是閉門思過，還需要借助「以人為鏡」的方法。常常請別人來點評自己，虛心聽取別人的建議。
更重要的是，你要主動亮出態度，接受別人的批評，否則別人是不敢說真話的。
《呂氏春秋》里有這樣一個故事：齊國的大臣列精子喜歡穿絹絲做的衣服，戴上絹絲做的帽子，鞋子也很闊氣。
列精子撩起衣服，問身邊的人，好看嗎？
身邊的人給他鼓掌、點贊。
他站在鏡子前，心里很悲傷，自言自語道：「鏡子可以照出人的真實樣子，可是人卻無法指出人的不足。得到了鏡子，而弄丟了賢惠的人，可悲啊。」
常常說自己的不足之處，就是起到一個「拋磚引玉」的作用，大家就會接著你的話，提出真實的見解。若不然，你一直以為，自己完美到了極致。
06
《周易》中說：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」
不要多說話，這是吉祥的事情。 但是「辭寡」不等于沉默。
很喜歡這樣一句話：「沉默是金，但如果你讓對方沉默了，那麼你也就失去了金。」
每個人都會遇到難處，陷入低谷。如果沒有人指明方向，也沒有人說鞭策的話，那麼就只能在低谷里躺著，安安靜靜地走向消亡。
因此，該說的話，要敢說。只是你要把握言語的尺度，別話多，別刺耳，別信口開河，別背后亂說。
如果說，沉默是一個人的自律，那麼好好說話，是一種高級的自律。
如果你很累了，困頓了，那就嘗試著和身邊的人談一談，不要憋壞了。
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