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說起社交，很多人會想到飯局、送禮。

《鐵齒銅牙紀曉嵐》里，和珅趁太后過生日，送了一個由108顆合浦珍珠做成的「壽」字，深得太后和皇上喜歡。

和珅送「蘇東坡古硯」給皇上，卻被紀曉嵐識破，實為贗品，貽笑大方。

可見一斑，這送禮是很麻煩的事情，弄不好，馬屁拍在大腿上。

根據現實生活來說，你送禮給別人，人家不一定喜歡。經濟水平較高的今天，誰家都不缺衣服、食品。禮物多了，人家還覺得沒有地方堆放，轉送別人，顯得麻煩；退回到店鋪，就會有斂財的嫌疑。

同樣，你請人吃飯，人家沒有時間，就是有時間，也懶得來，因為人際關系具有一定的隱蔽性，不是誰要大張旗鼓地幫人、合作。

有人會問：「這不行，那不行，怎麼社交才好呢？」

如果你善于琢磨和觀察，就會發現，最好的社交方式，不是請客吃飯、送禮，而是以下三種。

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第一，通過宣揚別人的長處和善良，做別人的「伯樂」。

很多人做了好事，不會留名。看來，做人要低調的道理，深入人心。另一方面，當一個人做了好事之后，被宣揚了，又會覺得很快樂，就算不喜形于色，也會「偷著樂」。

古人說：「贈人以言，重于珠玉；傷人以言，甚于劍戟。」

選擇合適的機會，給別人點個贊，找到別人的長處，自己不會損失什麼，但是會讓別人開心，從而拉近人與人的距離。

最可貴的是，你讓別人的好處越來越明顯了，別人順理成章就會變成一個更好的人，從而在某些方面，取得進步。

言語的力量，放大了，就是改變命運的原動力。

西晉時期，左思原本是一個普通的讀書人，他寫了《三都賦》，但是沒有什麼人欣賞。還有人認為，這樣的文章，丟人現眼。

當時的名臣張華，看了《三都賦》之后，說：「這篇文章，了不得，可以和《兩都賦》《二京賦》形成三足鼎立的局勢，只是作者的名氣不大而已。」

張華是西漢名人張良的后人，又大權在握，說話很有分量。因此，人們馬上改變態度，爭著購買《三都賦》， 還造成了「洛陽紙貴」的典故。

若干年后，左思變成了文學家。

到了唐代，詩人白居易還在點贊：「一緘疏入掩谷永，三都賦成排左思。」

說話人人都會，但是說好話，很多人不會。說話的語氣、時機、態度等，決定了說話的效果。

善于社交的人，不一定話多，但是善于美談。如果時機不對，沉默也是最好的語言。學說話，對于社交，無不裨益。

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第二，對所有的人都高看一點，做到「冷廟燒香」。

生活中，我們會遇到很多人。有的人，本是普通人，還是你的下屬；有的人，生活落魄，壓根就不值得多看一眼；有的人，會一直安靜，看不出有什麼優點。

愚蠢的人，喜歡居高臨下；聰明的人，喜歡抬頭看人。

把低處的人，捧得高高的，或者主動拉一把，那麼對方就是你的人脈了。人與人的情感，其實是「互相交換」的關系——你對我不仁不義，憑什麼我對你有情有義？

東晉時，有一個叫褚季野的人，在章安做縣令。在官場上，沒有什麼地位。

有一段時間，他外出辦事，投宿在錢塘驛站。

當地的縣令沈充，送客人過錢塘江，手下的人就把驛站里的人趕到附近的牛棚里，騰出最好的位置給客人。

夜里，錢塘江漲潮，沈充出門看情況，忽然發現牛棚里有人，就問：「誰在牛棚里啊？」

牛棚里傳話 ：「我，褚季野，河南來的。」

遠來的人，都是貴客。沈充趕緊把褚季野請到驛站來，并且用好酒好菜招待，表示歉意。之后，還送褚季野到了縣界——兩個人從此成為了好友。

事實證明，沈充的社交是對的。因為，褚季野做了衛將軍、中書令等，其女兒褚蒜子做了皇后。

社交不能靠當下的財富和智慧，要有大的格局。從十幾歲的時候，就去結交周圍的人，對那些沒有出息的人，也高看一等。

當自己到了三四十歲的時候，就會發現，曾經被高看的人，真的變成了高人。你有困難，去求人辦事，自然就很容易了。

也有一些人脈關系，可以在六七十歲的時候才用起來，成為一生的知己。

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第三，提升自己的能力，做一個被別人需要的人。

估計，任何時候，都沒有人喜歡「爛泥巴糊不上墻」的人。

不管你用什麼方式巴結別人，但是自己一點能耐都沒有，就毫無意義了。

比方說，你在職場上，遇到了賞識你的上司，提拔你做了生產部門的管理員，可是你不愿意學習管理技術，不愿意深入研究產品，很快就會被淘汰。

當你被淘汰之后，所有的上司都會小看你，再也不會考慮提拔你了。

善于社交的人，會想辦法提升自己。如果有人提拔自己，馬上就能進入角色成為對方的「左膀右臂」。當對方真正需要你的時候，就不會隨意拋棄你了。

很多技術人員，看起來不起眼，也不愛說話，但是很受尊重，因為他們有不可替代的優勢。

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社交是雙向奔赴的，要注重平時的交流互動。單純的一頓飯，一瓶酒，是沒有意義的。

經過美好的言語、攜手同行、幫人一把、提升自己等多個環節之后，人際關系就會變得真誠美好。

社交大師卡耐基說過：「打動人心的最高明的方法，是跟他談論他最珍貴的事物。」

總而言之，做別人的貴人，就是做自己的貴人；自己是貴人，處處遇貴人。