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有一句富有哲理的話：「世上胡須最硬，臉皮那麼厚，也能鉆出來。」

似乎，臉皮厚在很多人眼里，是一件壞事。

做了缺德的事情，也不會臉紅；傷害了別人，還理所當然。這些行為，是需要羞恥感的，可是臉皮厚的人，卻沒有。

俗話說：「死要面子活受罪。」

如果一個人的臉皮太薄了，什麼都不好意思，那麼做事、說話，難免畏手畏腳，甚至因此有社交恐懼。

以此可見，做人，要有分寸和底線，還要控制臉皮的厚度，該厚就厚。在社會上混得好的人，多半有「厚臉皮」的特質。

02

第一，臉皮厚，是拒絕無用的社交的方法。

有一個觀點：「朋友靠品質，不靠數量。」

越來越多的人，不喜歡推杯換盞，但是真正有朋友邀請你去喝酒吃飯，又不好意思駁回面子，只能勉為其難地去一趟。

有一些熟人，托付你辦一點事情，你本意是不答應的，但是實際行動上，卻同意了幫忙。因此，你一次次被「面子」綁架。

當你把臉皮變厚了，拒絕別人，就順利多了，不喜歡的社交，也就和自己無關了。

《世說新語》里有一個故事。

東晉時，有一個官員叫殷羨，去豫章擔任太守。從京城出發那一天，很多熟人讓他順便送信到豫章，有上百封信之多。

在沒有電話、汽車、公路的年代，寫信是親戚朋友交往的重要方法。讓郵差送信，速度很慢，還隨時可能弄丟。因而，請熟人順便送信，就是情理之中的事情了。

令人很詫異的是，殷羨帶著信，到了石頭城一帶，就把信丟進江里。

他說：「要沉下去的會沉下去，要浮上來的會浮上來，我不做信差。」

也許你會認為，一個太守，把信丟掉，太不近人情了。 但是深度思考一下，就會發現，把一百多封信，逐一送達，其工作量真的不小。

現實生活中，最可惡的是，你答應別人辦事，要是沒有辦好，對方反而會說三道四，認為你不夠用心，沒有給面子。對于這樣的人，你應該低頭認錯，還是主動斷交，需要有保持清醒。

幫人幾十次，只要有一兩次幫不上忙，關系就弄丟了。

拒絕幫忙，雖然不近人情，但是你社交會順利很多；拒絕喝酒、飯局、多余的工作等，會得罪人，但是你因此保護了身體，生活輕松多了。

03

第二，臉皮厚，是狠狠賺錢的態度。

東晉時，永嘉之亂過后，天下動蕩不安。

有一個叫祖狄的人，立志要平定天下，因為「喂雞起舞」而出名。他在南方，卻一心要收復北方的領土。

富人富得流油，窮人揭不開鍋。祖狄把馬車讓給老弱病殘，把糧食和衣服分給窮人。但是他個人的財產，對于救苦救難的大事來說，無疑是杯水車薪。

萬不得已，祖狄常常「劫富濟貧」，家里的門客常常去南塘一代，奪取富人的錢財。

他在建武元年率部北伐，經過多年的努力，收復了黃河以南的大片土地，帶來的東晉的安寧。

南宋哲學家陸九淵如是說：「諸葛孔明抱膝長嘯，祖逖之聞雞起舞，雖其功業不能大酬其志，而人皆信其始志之不妄也。」

祖狄賺錢的方法，明顯是不可取的，但是他卻做了。縱觀他的人生，功過是非，只有定論。

當然，在和平年代，我們不能動不動就「劫富濟貧」，但是學一學古人，把厚著臉皮賺錢，想方設法致富，還是可以的。

社會上，很多人喜歡「體面的工作」，對于卑微的工作，是不屑一顧的。

在大公司上班，很有面子；做掏糞工 ，低人一等。對比之下，很多人就寧愿閑著，也不會去做低端的工作。

有很多人，高不成低不就，導致找工作特別難。如果放下臉面，工作就容易了。并且，我們可以采取「騎驢找馬」的套路，不管如何，先穩住自己再說。

只要勞動了，不能賺一百，也能賺一十。有了十元錢，起碼不會挨餓。

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第三，臉皮厚，是心態的調整。

如果有人罵你一句，多半是半天不開心；有人罵你一整天，那就幾天都不開心。

為什麼你的心情，總是被別人左右？說明一個問題，你太在乎別人的態度了。

一百個人，有一百張臉，臉色各不相同。如果你總是以別人的臉色為參考，那麼自己的臉色就不知道如何調整了。

做自己，才會心情好起來。

王羲之的兒子 王獻之，他路過吳郡的時候，去參觀顧辟疆家的花園。

他走到花園里，說了很多建議。顧家的人聽了很不耐煩，就說：「如此傲慢無禮，毫無原則，就是一個粗俗人的做法。」

顧家的人，還把王獻之趕出去。

王獻之站在小橋上，從容地走路，等待隨從，絲毫什麼也沒有發生。

有句話說得好：「你不尷尬，尷尬的就是別人。」

臉皮厚的人，總能及時調整自己的心態，擺正自己的態度。只要自己沒有做缺德、違法亂紀的事情，就不必暗自神傷，不要扭曲臉色。

05

有人說：「干大事的人，可以把面子丟在地上，踩幾腳，揚長而去。」

如何做一個厚臉皮的人呢？

其一，正視自己的言行舉止，戰勝恐懼心理。

其二，敢于展示自己的優點，也愿意有人揭露自己的缺點。

其三，要有被討厭的勇氣，不要害怕得罪人。

其四，善于提煉外界的一切，而不是把外界的一切都當成「標準」。

人生是自己的，臉皮也是。

放下了面子，會讓你更加自信，變得朝氣蓬勃。

陽光，總是在自信的臉上。