一個不合群的人，有兩種情況：被人孤立，主動獨處。
主動獨處的生活，是怡然自得的，并且還有選擇合群的權力。
被動孤立的人，難免要悶悶不樂，畢竟骨子里是期待「群處」的。
但是社交關系，不會讓每一個人都滿意，總有一些人，混跡在人群中，卻不受到歡迎，還處處被人碾壓。
被動孤立的人，如何才能在社交中做到進退自如呢？畢竟，急匆匆地去別人的圈子里，不被接受，反而更加孤獨了，完全沒有必要。
應該看明白周圍的人是什麼狀況，為什麼會孤立自己，然后很長一段時間，保持「揣著明白裝糊涂」的心態，成就更好的自己。
01
太優秀的人，會被低層次的圈子「孤立」。
有個詞語，叫「曲高和寡」。
當你唱歌的時候，調子太高了，或者你的水平太專業了，普通人就跟不上了，從而你就被「拋棄」了。
你若是脫穎而出，那麼你就會發現，身邊沒有人會陪著你了。從今往后，人生路漫漫，你就得獨自走。
還有一種情況，你身邊的人墮落了，你還堅持積德積福，守住做人的規矩，反過來看就顯得優秀了。
在清朝咸豐年間， 張集馨被提拔為福建布政使。
他還未到任，上司 慶端就表示很反感，說：「福建怎麼能容下他呢？他怎麼會看得起我這一個上司呢？」
原來，慶端身邊的人，多為貪腐之人，大家都一個鼻孔出氣，把陋習愈演愈烈。而張集馨卻不貪財，曾經在甘肅做布政使的時候，就有不受賄賂的事情發生。
到福建之后，張集馨感慨 ：「余欲力持公道，無奈孤掌難鳴，且群小構成一局......」
當一個善良的人，混入惡人的圈子，做善事就是「厄運來臨」。
你很優秀，因而周圍的人都怕你「獨領風騷」，因而不斷排擠你，讓你失去外援。你要看清楚，但是不要和周圍的人對抗，畢竟實力很懸殊，你不是他們的對手。
糊涂一些，降低自己的姿態，和大家打幾個啞謎，吃幾頓飯，也不是不可以。對抗，會弄丟自己最后的底牌，也會降低自己的檔次。
02
習慣不同的人，難免要彼此「孤立」。
我們常常認為，不同理想的人，就不會在一起。大家總要去不同的地方，朝不同的方向出發。
其實，習慣不同的人，也是難以混到一起的。
你每天都帶飯上班，中午就在辦公室里應付。你的同事每天都去食堂吃飯，就不得不把你丟在辦公室，也形成了暫時的「孤立」局面。
當你堅持帶飯的習慣之后，食堂里的師傅，也看你不慣了。畢竟，你讓他減少了收入，觸碰到了利益點。
你喜歡吃辣椒，但是周圍的人，喜歡清淡的口味。大家在一起吃飯，一開始會照顧到你的口味，點一兩個辣椒菜。時間長了，就沒有人照顧你了，而是組織了飯局，卻不再喊你參與。
認真想一想，誰會為了你，而徹底改變自己習慣，一直遷就你呢？就是一對夫妻，也是彼此遷就，從來不是單方面的遷就。
父母和子女的習慣不同，也會吵吵鬧鬧，并且建議分家。其他的人，就更不要說了。
哲學家弗·培根說過：「一種集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。」
對于大家的習慣，你若不能適應，那就只能獨處，沒有更好的選擇。當然，是否改變自己的習慣，順應大家的習慣，得看「群體的價值」，更要看大家的習慣，是否正能量。習慣的對錯是非，你不能太糊涂了。
03
情商太低的人，在任何地方都「格格不入」。
北宋時的蘇軾，是大家公認的才子，走進考場，就得到了歐陽修的點贊。
可是，蘇軾在官場上混，只能用「一塌糊涂」來形容了。
他的文章中，被人找出「怨氣話、嘲諷朝廷的話」，然后多次被貶，還有入獄的經歷。
他被貶到惠州的時候，還洋洋得意，寫下快樂的詩句：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」接著，他把自己的詩句，發了朋友圈，嘚瑟了一番。
朝中的官員看到他的詩句，認為他「不知悔改」，并沒有什麼好感。
有一天，蘇軾吃完飯，在門口踱步，對身邊的人說：「你們知道，我肚子里是什麼啊？」
有人說，都是文章；還有人說，不就是一頓飯嗎？
愛妾朝云說：「一肚皮不合入時宜。」
一語驚醒夢中人。在大家的笑聲中，蘇軾明白了，被排擠是因為「格格不入」，他說的，大家不喜歡；他做的，大家不看好。
有一個觀點說得好：「智商決定錄用，情商決定提拔。」
你總是站在自己的角度去交談，也不考慮別人的感受，那麼對你不懷好意的人，就會多起來。
誰都不希望，身邊有一個人，就像鋒芒一樣，時不時扎一下自己。
04
文學家梁實秋說過：「只有神仙與野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的。」
自己需要適度合群，但是周圍的人孤立你，這是矛盾的。要如何才能改變呢？建議你，做到以下幾點。
其一，凡事從自己身上找原因，看自己有什麼不對的地方。避免自己突破道德底線，變成小人。
其二，被孤立之后，多一些時間獨處，并且積極學習。與此同時，降低自己的姿態，做一個謙卑的人，不炫耀自己的能力和財富。
其三，去更高層次的地方，和高雅的人交往。改變交友的態度，有三五知己的地方，就是最好的圈子。
糊涂，就像一塊海綿，受人積壓，就會變形，人家一松手，就會恢復原貌。
人在糊涂和明白之間，自由行走，那就有了獨處和群處兩種能力，再也不會害怕孤立了。
余生，明明白白做人，糊糊涂涂處世。
