看過作家盧新華的一本書，他把財富比喻成水，會流動、會蒸發、會凍結、會滾雪球、會柔能克剛、會往低處走、會藏污納垢等。

家庭如一直在航行的舟，水能載舟，亦能覆舟。

就當下而言，大部分的家庭都在努力賺錢，但是不見家庭真正富起來。也有一些家庭，忽然就翻船了，所有的財富都打水漂。

如果你的想要讓家庭越來越聚財，就得學會以下幾種持家的方法，堅持「筑壩截流」。

01

幫助別人解決問題，「善行」是無形的財富。

老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭。」

他主張，要做一個不爭的人，還要積極地幫助別人，順應一切自然規律。

從史書記載可以得知，老子教育了很多弟子，還指點了孔子，讓孔子得道。

他認為 ：「道者，生育天地而不衰敗、資助萬物而不匱乏者也。」

一個人資助別人，是不會窮困的，反而會變得富有。不管從精神上，還是物質上，都是如此。

老子很長時間，在周朝學習，拜見博士，又做了守藏室史。不大不小的官職，加上隨時讀書的便利，讓他衣食無憂，名揚四方。

后人根據老子的主張，建立了道教，老子被稱為鼻祖，子孫也被皇帝厚愛。他的家庭，不算富裕，但是「不窮」。

若是你也有「老子」的思維，主動去幫助人，那麼你的家庭，能夠遠離窮困。

從致富的角度來說，你能提供「別人需要的」東西，你就能得到一筆錢。

比方說，你開了一家超市，為周圍的人提供了日常用品，差價就落入你的錢包；一些老舊的電器壞了，你去幫人修理，也能得到一筆修理費；人家的車有小毛病，你解決了，就是找到了門路。

想別人之所想，急別人之所急，這是行善、賺錢兩不誤。若是你在利潤方面，適當向周圍的人傾斜，就更好了。

如果別人不需要你幫忙，你創造的東西，不是別人需要的，那就注定賣不掉，會砸在自己手里，損失財富。

比方說，你發明一個奇怪的牙刷，人人看到噁心。你耗費了時間和精力，但是效果一點都沒有。

你對別人的幫助，會以各種形式，回到你身上。一家人都如此，回報就源源不斷，也是給子孫積累的德福。

02

幫助家人樹立正確的價值觀，堵住「敗財」的漏洞。

一個家庭里的人，坐在一起，就像是圍成了一個「水桶」。

「水桶定律」告訴我們，水桶能夠裝多少水，不取決于最長的木板，而是最短的那塊木板。延伸一下，還能得到這樣的結論——水桶有一個小漏洞，不及時堵上，也是裝不住水的。

若是家庭里，一個人努力賺錢，一個人使勁敗家，最后的贏家，一定是敗家的那個人。

人人都知道，好吃懶做的人，就是家庭里的掃把星。

如何才能堵住家里敗財的漏洞呢？不是責罵、斷交，而是形成正確的價值觀。不要做治標不治本的事情。

清朝末年，京城被外來入侵者占有了，咸豐帝外逃，到了熱河，住進了行宮。

京城里，恭親王處理了很多的事情，也平定了戰亂，然后寫信，請咸豐帝來主持工作。

咸豐帝擔心自己成為俘虜，拒絕了恭親王的要求。

「國不可一日無君」，無奈之下，有大臣建議，遷都西安，既能保證咸豐帝的安全，又能顧全大局。

還好，過了一段時間，咸豐帝駕崩，沒有在西安大興土木。

從大局來看，清朝末年，有人主張開戰，有人求和，有人賣主求榮，敗光老祖宗的家底，就不奇怪了。

好的家庭，心往一處想，勁往一處使，目標是一致的，人人都爭先，自然就能夠聚財。

要這樣想，每個人一天賺一百塊錢，余下二十元錢，日積月累就形成了巨大的財富。

03

建立花錢的機制，形成「有舍有得」的家庭經營模式。

《格言聯璧》里說：「治家忌寬，而尤忌嚴；居家忌奢，而尤忌嗇。」

一個家庭要聚財，忌諱大手筆花錢，也忌諱太吝嗇。掌握好了尺度，就能享受到金錢帶來的快樂。

開小酒店的朋友小張的父親，一直哭窮，還逼著小張每個月給五百贍養費。

父母生病了，小張要全部負責，因此累得夠嗆。

父親過世之后，小張發現，父母的存款有十幾萬。還有，一部分存款，轉移給了遠嫁的姐姐。

與此同時，小張還在為酒店的周轉發愁，朋友邀請他合作開大酒店，因為手頭緊張，也放棄了。

對小張摳門，對姐姐大方，這樣的花錢模式，顯然會讓小張很傷心。最終的結局，就是兄弟姐妹不和睦，家庭陷入困境。

古人說：「有舍有得，大舍大得，小舍小得。」

任何家庭，錢不要攥得太緊。要學會投資、理財、合理分配等。

想要聚財，就得把花錢的事，安排得妥當，一部分用來消費，一部分用來事業發展，一部分用來教育、養老等。

省錢會讓家庭變富，摳門會讓家人變成吝嗇鬼。這句話，應該警醒很多人。

04

善德可以塑造一個人，而財富只能塑造一間房子。

想要家庭真正富起來，并且世代都興旺，就得想盡辦法，塑造人，而不是修建大房子，留下大量的存款。

人人行善，家有無形資產。

人心整齊，形成致富洼地。

人會花錢，財源寬進嚴出。

祝大家，生財有道，聚財有方，錦上添花。