網絡上有這麼一句話，每個人的宿命，便是從娘胎中來，到墳墓中去。

歸去，那是每個人都不得不面對的宿命。就算是再有錢，且醫療資源再多的人，也無法躲避死神的召喚。

對于生死，我們該保持什麼態度呢？兩個字，豁達。四個字，接受現實。

接受自己是血肉之軀的現實，接受家人朋友是平凡人的現實，接受這個世界都需要「更新換代」的循環現實。

人，就是因為不接受現實，所以才鬧出了諸多悲劇。家中的老人，明明大限將至了，誰知道子女不接受現實，還硬是折騰老人，讓老人在生命的最后一刻，依舊受苦。

這，并不是孝順，而是對于老人，對于生命的不尊重。年輕人或者中年人，在做事之前，不該過分盲目，而應該仔細觀察生活的「苗頭」。

家中的親人，在歸去之前，會做出這幾個舉動，我們該接受現實了。

一、親人在歸去之前，會經常念叨故去的人的名字。

有這麼一個現象，大限將至的人，往往記不得身邊人，反而對離開多年的親人故友印象深刻，甚至還經常念叨他們的名字。

鎮上的劉大伯，在75歲那年，就患了重病住院了。治療了一段時間，醫生說老人的壽命差不多了，親人就把老人帶了回家，讓老人在家中離開。

在離開的前一天，老人就躺在床上，一直念叨著故去的人的名字。聽到這些名字，老人的大兒子特別害怕，便心生恐懼。因為他知道，這些人，早已離開了二三十年了。

大兒子就問父親：「爸，您是不是想起了什麼呢？」

老人支支吾吾，大致意思是，他回想起小時候的伙伴，以及年輕時交過的故友，沒想到幾十年過去了，一切都物是人非了......

其實，每個人都特別「念舊」，尤其是在歸去前的那段時間，基本會把以往經歷的人與事兒，再回憶一遍。斯人已去，但深情尚存。

二、親人在歸去之前，會把真實的心底話說出來。

某站上有這麼一個視訊，記錄了曾仕強教授在患癌時候的講話。

生命已然走到盡頭的曾仕強教授，在鏡頭前是這麼說的，自己知道身體不行了，機能老化了，就沒有去做手術。人，坦然點就好，生死什麼的，不過是必然的經歷。

所謂「人之將死，其言也善，鳥之將死，其鳴也哀。」所有的真話，要麼被人帶到了黃土當中，要麼在人臨走的時候，說了出來。

人這種生物，多多少少帶有虛偽的一面，為什麼會在離開之前，說出真實的心底話呢？因為要離開了，人生也看透了，自然就沒有什麼顧忌了。

道家談到的「洗盡鉛華，返璞歸真」就是這個道理。將虛偽的一面完全洗刷干凈，將雜念一掃而空，只剩下人性的純粹和真實。

或許，這便是所謂的「赤條條來去無牽掛」。帶著嬰兒般的天性而來，也帶著嬰兒般的純粹而去，毫無遺憾。

三、想回到故鄉，再看一看故鄉的山水。

大明朝的開國皇帝朱元璋，一直對鳳陽這個地方情有獨鐘，因為鳳陽是他年輕時候扎根的地方，算是他內心深處的「故鄉」了。

在朱元璋當了皇帝之后，他一直記著鳳陽，還時不時派他的兒子回去歷練。只是，他因為事務繁忙，很少回去。

隨著朱元璋的老去，髮妻馬皇后的歸去，他整個人都變得暴躁了，殺了不少大臣。唯獨對于故鄉這個地方，還有一些深情。

不久，朱元璋便逝去了。在逝去前，其實他還想看一看鳳陽的山水，再去那片土地走一走。只是，時光匆匆，人生轉眼而逝，早已沒有機會了。

人，其實就是這個樣子。無論自己賺了多少錢，地位有多高，哪怕故鄉再貧窮，自己也想回去。為什麼呢？因為「葉落歸根」，是每個人內心深處的想法。

從哪來，回哪去，本就如此。

四、整個人突然頓悟了，精神好了起來。

《水滸傳》中有這麼一句預言詩：「逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。」

這十六個字，說的就是魯智深一生的經歷。特別是聽潮而圓，見信而寂，預示了魯智深會在潮起潮落的過程中，頓悟此生的真相，然后圓滿而終。

在消滅方臘之后，魯智深回到了杭州，于六和寺出家。一天晚上，魯智深聽到了錢塘江的潮信后，便沐浴更衣，披上袈裟，端坐而終。

他在臨終前這麼寫道：「平日不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖，錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」

這，便是佛家談到的「預知時至」。人，感知到命運的終結，便生發出了無限度的感慨。自己對于此生的所作所為，也逐漸接納和包容，帶著這些記憶歸去。

最終的感悟，只有一點，就是看透了此生此世的真相，不糾結，也不抗拒，悄然而去。