人在社會上混，不和任何人打交道，這是做不到的。

就是一個習慣獨來獨往的人，也要出門去買菜，去公共場所，用公共交通工具等。

有時候，你不去招惹任何人，但是別人要招惹你，避之不及。

與其被動社交，不如主動走進人群，然后觀察周圍的動態，促成互相溫暖的局面。

01

不給別人留退路的人，自己也沒有路。

我們經常用「死腦筋」來形容那些不懂社交的人，一開口就得罪人，任何時候都是維護自己的利益，站在自己的角度看問題。

走自己的路，讓別人無路可走。這樣做，顯然是格局太小，久而久之，就會演變成 「和大家較勁」，導致誰都沒有路可以走。

春秋時，宋國有一個馬夫叫羊斟，他隨著大將軍華元，一起出征，抵御鄭國軍隊的侵犯。

出發時，華元送給宋國的軍士一人一碗羊湯，唯獨羊斟沒有得到。

兩軍對壘時，羊斟懷恨在心，把華元坐的馬車趕到鄭國的陣營里，導致宋軍潰敗。

事后，鄭國把華元放回宋國。

華元詢問羊斟，馬車亂沖，是怎麼回事？馬上脫控了，還是馬有問題？

羊斟高傲地說：「馬和馬車都沒有問題，是人有問題，好吧。」

一句話，激怒了華元，羊斟被打入大牢。為了活命，羊斟花光錢財，買通獄卒，逃逸到魯國去了。

后人據此故事，寫了一個成語 「羊斟慚羹」。成語的意思是， 比喻那些以私害公的人。

一點點小事，就激發了內心的不滿，就沒有了「大局觀念」，顯然的錯誤的。試想一下，若一個人生活的地方，長期兵荒馬亂，怎麼會有好日子。

國沒有了，家還會在嗎？

因為自己承受了委屈，就報復社會，坑害天下，這是多麼愚昧的事情啊。身邊的人，個個都活不下去了，你就是有金銀財寶，也買不到必要的物質，又怎麼能活下去呢？

《周易·大壯》里說：「羝羊觸藩，羸其角。不能退，不能遂。」

做一塊巨大的籬笆，堵住別人的去路，然后用頭頂的角，抵住籬笆，那就穩妥了。但是自己卻不得不和籬笆緊緊地待在一起，也動彈不得。這是愚昧啊。

三百六十行，行行出狀元；條條大路通羅馬。這兩句俗語，就說明了一點——不管你多厲害，也只能堵住一條路，不能讓所有的人無路可走。天下，是大家的天下；福氣，是天下人的福氣，你一個人是無法完全占有的。

02

給別人留退路，留住以下「三個心眼」就夠了。

在擁堵的路段，管理者會設立規則——依次通過。社交場上，也是如此，有了秩序、能禮讓，就能順溜。

因而，我們要多一些心眼，看看自己，也看看別人，多方面觀察和思考，善惡能把握，言行有尺度。

其一，理解別人的苦衷，學會寬慰。

俗話說：「未經他人苦，莫勸他人善。」

不要隨意去勸說別人，你的話，只是自己的觀點，自己的角度。這是常態。

情商很高的人，懂得換位思考，雖然說出的話，不能直接抵達別人的心靈，但是可以讓別人的心靈變得輕松。

緩解別人的痛苦，這是完全可以做到的。也就是，把自己的幸福感，送給對方，從而融洽關系。

北宋時，有一個叫丁謂的少年，才學很高，但是科考時，只是中了第四名。

宋太宗接見丁謂的時候，說：「甲乙丙丁......你姓丁，應該是第四名，沒有什麼好抱怨的。」

皇帝一句話，讓丁謂釋懷了，從而勤勤懇懇地工作，還被提拔為宰相。

人得到了寬慰，就會變得陽光，從而走路更順。

其二，化解群處的尷尬，適時幽默。

有時候，我們在人群里，尬聊。

有時候，我們恨不得早點結束聚會，各自回家。

如坐針氈的情況，屢屢發生。

若你覺得氣氛尷尬，那就幽默一些，讓大家都能打開話匣子，從而形成良好溝通的局面，達成共識，一起奔赴前程。

著名考古學家 夏鼐去參加宴席，負責接待的工作人員笑著問候：「 夏鼎，你好呀。」頓時，他對工作人員，有些不滿了。

身邊的朋友說了一首打油詩：「夏鼎同志你可好，夏鼐同志嚇一跳。偷我頭上一個乃，還來同我打交道。」

很快，大家就談笑風生了，宴席也達到了預期的效果。

幽默，是生活波濤中的救生圈。若你有了，可以挽救局面，也能打開局面。

其三，提升社交的溫度，及時幫助。

你伸出溫暖的手，對方也會伸手，從而手心的溫度就翻倍了。這就是社交的根本。

你把手放在口袋里，或者放在胸前，表示拒絕，憑什麼別人要對你好，拉你一把？

遇到任何人，你都主動禮讓，說一句「您先請」，就好了。

在別人需要幫助的時候，不要夸夸其談，而是行動起來，你就可以為人開路，從而自己也能順路，得到很多想要的東西。

天無絕人之路。當我們為別人留路的時候，別人也會為你留路，從而人生路越走越寬。

社交的根本目的，是一起走大路，闖出一條路，從來不是堵路。

03

尼采在《善與惡的超越》里寫道：「與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵回以凝視。」

做人，最忌諱的，就是咄咄逼人；最好就是，攜手同行。

社交之道，以和為貴。

留心眼，不是害人，不是利己主義，而是利人利己。

給人一份體面，復雜的人際關系就變得簡單多了。

余生，用心換心，一切順心。