靜坐常思己過,閑淡莫論人非:學會慎獨,你就贏了

莊子說過:「獨與天地精神往來,而不敖倪于萬物,不譴是非,以與世俗處。」

我們習慣把獨來獨往和「貴氣」聯系在一起,認為獨處是一個人的清歡,是難能可貴的精神。

可是如何獨處,很少有人去研究「其方法」。

《老子》里寫道:「慎終如始,則無敗事。」

一個人可以從一而終地做到慎獨,那麼就沒有什麼失敗的事情了。

建議你,管好身體的每一個部位,把握人生的每一個環節,最終成為人生的贏家。

01

第一,守好「初心」:幫助別人,不計回報。

什麼是初心,就是——「勿以惡小而為之,勿以善小而不為。」

善良是人的本性,如果弄丟了,就會迷茫。做一次壞事,就可以為人生增加一道傷痕。

有這樣一個歷史故事:周文王派人去挖池塘。工人們在池塘里發現了一些人骨。

工人們說:「這些骨頭,沒有人管了,丟到郊外去吧。」

周文王說:「不行,需要重新安葬。我就是全天下的管家,怎麼能說‘沒有人管’呢?」

周文王的話,一傳十、十傳百,天下的百姓都聽到了。大家都給他點贊 :「文王賢矣。澤及髊骨,又況于人乎?」

沒有人監督周文王,但是他主動承擔了天下人的責任,不把任何一種善良弄丟,因此他贏得了天下。

不要計較有沒有回報,如果你堅持做行善積德,所有的好事,都會自然發生。

02

第二,守好「手腳」:遵守規矩,自我約束。

《君子行》里寫道:「瓜田不納履,李下不正冠。」

看來,我們在瓜田李下,要管好自己的手腳,不要有采集的動作,也不要有俯身的動作。你的腳,要小心,別把地上的東西踢壞了。

在《溫州晚報》里,有這樣一條消息:家住鹿城區新城的張女士,把車停在新源路,然后就辦事去了。

等她回到車上的時候,發現雨刷器上有一張紙條,上面寫著:「不好意思,不小心擦到您的車。因為沒有找到您的聯系方式,加上我有急事,就離開了。涉及到費用問題,請您主動聯系我。」

后來,大家聯系到了留紙條的陳先生。他非常開心地接受了一切責任。

有道是,無規矩,不成方圓。

但是你要認真想一想,如何執行規矩?不能百分百靠制度和法律約束,更應該靠自覺行動。

我們都有手腳,但是不能只懂得用手腳去賺錢,甚至做扒竊的事情,而是控制手腳,有所為,有所不為。

03

第三,守好「眼睛」:發現美好,讀書寫字。

古人說:「書中自有顏如玉。」

當我們讀書的時候,其實是從書本中尋找美好的一面,同時給自己帶來氣質、笑臉。

如果有人罵你幾句,狠狠地瞪你一眼,你還能回之一笑,說明你有大的格局,也真正發揮了眼睛的作用。

比方說,森林里,老鷹抓住了兔子。有人說,老鷹太殘忍了,太可惡了,太沒有愛心。有人說,老鷹終于長大了,學會了生存技巧,叢林法則,真正發揮作用了。

同樣一件事,有人厭惡,有人喜歡。不是因為事情本身太多變了,而是看問題的角度不同。

為什麼有的人去風景區,抱怨人頭太多,而有的人,樂此不疲?也就是眼睛的作用不同,心態不一樣。

看過一件軼事。

文學家王爾德去花店的時候,發現櫥窗里的花太擁擠了,于是向店主索要幾朵花,然后說: 「它們太擁擠了,我想讓他們輕松一下。」

一句詩情畫意的話,讓店主欣然接受了建議,也提醒了智慧的力量。

眼睛里總是看到骯臟的東西,是因為你的智慧不夠。如果你獨具慧眼,那就能夠常常慧眼識風景。

04

第四,守好「耳和嘴」:與人交談,不揭人短。

《呂氏春秋》里有這樣一個故事:一名弟子從遠處歸來,第一時間就來拜訪孔子。

孔子問:「你的祖父還健在吧?」

又問:「你的父母還好吧?你的哥哥弟弟都好吧?你的愛人和孩子都好吧?」

孔子主動發問,讓弟子感覺到了關愛,并且能夠借此機會,好好傾訴一番。

「家家都有一本難念的經」,但是我們害怕被人以訛傳訛,因此不會輕易對外人說起。只有高尚的人,才值得我們信任,并談及家事。

嘴巴是用來問候和祝福的,而不是用來怒罵、責備、挖苦諷刺、含沙射影的。同時,耳朵是用來聽音樂、聽美談的,不需要「隔墻有耳」。

有道是,「修己以清心為要,涉世以慎言為先。」

管好自己的嘴巴,如果無話可說,就沉默。如果不知道如何交談,就學會傾聽。

人人都有短處,但是我們不要去計較,要堅持這樣的做法——靜坐常思己過,閑談莫論人非。

把握了言語的尺度,你的人脈就會成功。你就能順利地與任何人合作共事。

05

這一生,學會慎獨,你就贏了。

什麼是贏?什麼是輸?真的不能用金錢和地位來衡量,而是要用精神和心態來體現。

一個有奉獻精神的普通人,比一個唯利是圖的富豪,更加成功。比方說,靠踩三輪車,幫助窮學生圓夢的白方禮老人;拿起筆,用文字喚醒世人的魯迅先生。

人在做,天在看。任何事情,不要自欺欺人,一輩子做好事,人欺天不欺。

世界很大,人很多,但是可以成就你的人,只有「你」。


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