莊子說過：「獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物，不譴是非，以與世俗處。」

我們習慣把獨來獨往和「貴氣」聯系在一起，認為獨處是一個人的清歡，是難能可貴的精神。

可是如何獨處，很少有人去研究「其方法」。

《老子》里寫道：「慎終如始，則無敗事。」

一個人可以從一而終地做到慎獨，那麼就沒有什麼失敗的事情了。

建議你，管好身體的每一個部位，把握人生的每一個環節，最終成為人生的贏家。

01

第一，守好「初心」：幫助別人，不計回報。

什麼是初心，就是——「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」

善良是人的本性，如果弄丟了，就會迷茫。做一次壞事，就可以為人生增加一道傷痕。

有這樣一個歷史故事：周文王派人去挖池塘。工人們在池塘里發現了一些人骨。

工人們說：「這些骨頭，沒有人管了，丟到郊外去吧。」

周文王說：「不行，需要重新安葬。我就是全天下的管家，怎麼能說‘沒有人管’呢？」

周文王的話，一傳十、十傳百，天下的百姓都聽到了。大家都給他點贊 ：「文王賢矣。澤及髊骨，又況于人乎？」

沒有人監督周文王，但是他主動承擔了天下人的責任，不把任何一種善良弄丟，因此他贏得了天下。

不要計較有沒有回報，如果你堅持做行善積德，所有的好事，都會自然發生。

02

第二，守好「手腳」：遵守規矩，自我約束。

《君子行》里寫道：「瓜田不納履，李下不正冠。」

看來，我們在瓜田李下，要管好自己的手腳，不要有采集的動作，也不要有俯身的動作。你的腳，要小心，別把地上的東西踢壞了。

在《溫州晚報》里，有這樣一條消息：家住鹿城區新城的張女士，把車停在新源路，然后就辦事去了。

等她回到車上的時候，發現雨刷器上有一張紙條，上面寫著：「不好意思，不小心擦到您的車。因為沒有找到您的聯系方式，加上我有急事，就離開了。涉及到費用問題，請您主動聯系我。」

后來，大家聯系到了留紙條的陳先生。他非常開心地接受了一切責任。

有道是，無規矩，不成方圓。

但是你要認真想一想，如何執行規矩？不能百分百靠制度和法律約束，更應該靠自覺行動。

我們都有手腳，但是不能只懂得用手腳去賺錢，甚至做扒竊的事情，而是控制手腳，有所為，有所不為。

03

第三，守好「眼睛」：發現美好，讀書寫字。

古人說：「書中自有顏如玉。」

當我們讀書的時候，其實是從書本中尋找美好的一面，同時給自己帶來氣質、笑臉。

如果有人罵你幾句，狠狠地瞪你一眼，你還能回之一笑，說明你有大的格局，也真正發揮了眼睛的作用。

比方說，森林里，老鷹抓住了兔子。有人說，老鷹太殘忍了，太可惡了，太沒有愛心。有人說，老鷹終于長大了，學會了生存技巧，叢林法則，真正發揮作用了。

同樣一件事，有人厭惡，有人喜歡。不是因為事情本身太多變了，而是看問題的角度不同。

為什麼有的人去風景區，抱怨人頭太多，而有的人，樂此不疲？也就是眼睛的作用不同，心態不一樣。

看過一件軼事。

文學家王爾德去花店的時候，發現櫥窗里的花太擁擠了，于是向店主索要幾朵花，然后說： 「它們太擁擠了，我想讓他們輕松一下。」

一句詩情畫意的話，讓店主欣然接受了建議，也提醒了智慧的力量。

眼睛里總是看到骯臟的東西，是因為你的智慧不夠。如果你獨具慧眼，那就能夠常常慧眼識風景。

04

第四，守好「耳和嘴」：與人交談，不揭人短。

《呂氏春秋》里有這樣一個故事：一名弟子從遠處歸來，第一時間就來拜訪孔子。

孔子問：「你的祖父還健在吧？」

又問：「你的父母還好吧？你的哥哥弟弟都好吧？你的愛人和孩子都好吧？」

孔子主動發問，讓弟子感覺到了關愛，并且能夠借此機會，好好傾訴一番。

「家家都有一本難念的經」，但是我們害怕被人以訛傳訛，因此不會輕易對外人說起。只有高尚的人，才值得我們信任，并談及家事。

嘴巴是用來問候和祝福的，而不是用來怒罵、責備、挖苦諷刺、含沙射影的。同時，耳朵是用來聽音樂、聽美談的，不需要「隔墻有耳」。

有道是，「修己以清心為要，涉世以慎言為先。」

管好自己的嘴巴，如果無話可說，就沉默。如果不知道如何交談，就學會傾聽。

人人都有短處，但是我們不要去計較，要堅持這樣的做法——靜坐常思己過，閑談莫論人非。

把握了言語的尺度，你的人脈就會成功。你就能順利地與任何人合作共事。

05

這一生，學會慎獨，你就贏了。

什麼是贏？什麼是輸？真的不能用金錢和地位來衡量，而是要用精神和心態來體現。

一個有奉獻精神的普通人，比一個唯利是圖的富豪，更加成功。比方說，靠踩三輪車，幫助窮學生圓夢的白方禮老人；拿起筆，用文字喚醒世人的魯迅先生。

人在做，天在看。任何事情，不要自欺欺人，一輩子做好事，人欺天不欺。

世界很大，人很多，但是可以成就你的人，只有「你」。